必做到，百家諸子凡有為大秦儘心者、為黔首謀利者，皆可入朝廷議政事，
個中才識皆具者，自亦可外放為官，守牧一方。
陛下以為，諸子百家本就汝中有吾吾中有汝，僅隻大小眾寡之彆。
因此，諸多小家可合而推之，大家亦可分而推之。
以此來存留諸子苗裔，以彰吾大秦諸子齊放之姿。”
符召起身看著房內眼巴巴的一眾百家中人，朗聲道。
雖然如此說，不過符召也是沒有想到始皇帝對百家現如今是如此懷柔。
博士還能有兩歲之期，簡直是聞所未聞。
更重要的是，小家合而推之，大家分而推之，意思很明確。
想要成為待詔博士，爭取得到推選，眾多弟子稀少的小家如果合在一起，可是一股不小的力量，自然就有了同儒家等家抗衡的力量。
而大的派彆如法家合儒家等，因為人數眾多，肯定不可能每個人都能被推舉。
離開儒家和法家，進入彆的派彆，得到推舉也就成了另一種途徑。
這不就是當初張儀和蘇秦兩人所用的對六國合縱連橫之道麼？
不同的是，當初蘇秦和張儀兩人這合縱連橫之道，用的是六國身上，現如今始皇帝用在了百家諸子身上。
而且還是放在明麵上的陽謀。
因為始皇帝對諸子說的那句“汝中有吾、吾中有汝”還真就是大實話。
嚴格來說，諸子百家其實沒有真正的嚴格的區劃，僅隻是些許理念不同罷了。
且各家理念的形成，無一例外都或多或少吸取了另外諸子的理念。
就像李斯當初師從墨子，說李斯是儒家自然沒錯，但是誰又能說李斯不是法家弟子？
如李斯這樣的例子，在如今這個百家爭鳴的時代，並不是個例，屢見不鮮。
適時的大秦，門戶之見自然有，但是對跳槽的人，卻遠不如後世那般審視苛刻。
符召也不得不佩服始皇帝的老謀深算。
如此一來，為了那百位的廷議博士，為了能史書留名，向來百家很快就要一片紛亂。
小家小派會選擇聯合來對抗大派，大家大派中有野心的人，一樣會選擇跳槽小家甚至自立門戶。
如此一來，今後諸子百家存在如某一家一派一家獨大的可能性將會大大降低。
這對大秦而言，自然是好事。
畢竟儒家做為弟子最多的大派，其內可是一直有很多人想要入朝的。
不用懷疑，這是出自連同上郡大捷奏報一起來的嬴高的書信。
本來嬴高是想在百家聚宴前，再尋始皇帝好生進言一番，說服始皇帝的。
而在嬴高離開鹹陽北上前，這些東西還沒有想好成熟。
北疆風情，天高雲闊，嬴高思慮良久的東西也終於成型，就順帶連同奏捷文書一道上稟給始皇帝了。
好在，始皇帝斟酌一番後，僅隻稍作改變，就全盤采納了嬴高的進言。
這稍作的改變不過是將嬴高所言，遴選三、五十名待詔博士參與編撰改為百名罷了。
嬴高進言中還有些謹小慎微，始皇帝則顯然有足夠的魄力，一次到位。