“曆史上結局慘烈的太子很多，但能把仇人一起帶下地獄的，大概就衛太子了。你看人李承乾貶為庶人，李泰還繼續做魏王呢！”
“如今想來鉤弋夫人被懷疑是巫蠱之禍的幕後主使之一，很大原因是堯母門吧！以及鉤弋夫人是宦官之後，而衝在構陷衛太子第一線的又是宦官集團。不過巫蠱之禍還真怪不到鉤弋夫人頭上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
“若非巫蠱之禍衛太子冤死，鉤弋夫人就不會被去母留子，而劉弗陵沒做皇帝，沒準也不會短命。沒有巫蠱之禍，鉤弋夫人大概率是跟兒子就藩，做個富貴的王太後，而不是年紀輕輕被賜死吧！”
“且鉤弋夫人的兒子劉弗陵以幼失母為代價當了皇帝，但其一生卻短暫的悲慘。當然劉弗陵非昏君，但也無法以堯相比，若以衛太子的孫子漢宣帝比作堯還靠譜些。”
少年帝王劉弗陵正在心中思念母親，又被天幕斷言一生短暫而受到會心一擊。然正如天幕所言，他雖為帝王，卻並沒有什麼幸運。皇帝之位雖尊，可他年少登基，權利都被權臣掌控，尚沒那些就藩的兄弟自由。
劉弗陵忍不住想象一下天幕說的那個假設，如果長兄尚在，他帶著母親去就藩。隻想想，劉弗陵竟覺得十分美好。
“我不太喜歡鉤弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但鉤弋夫人也委實是個可憐的小女子，與衛後一樣是巫蠱之禍的受害者。堯母門且不論，那什麼鉤弋總不會是十幾歲的鉤弋夫人策劃出來的，左不過是想獻美媚君獲取利益的小人弄出來的把戲。”
“嗯，說回唐賽兒和白蓮/教，白蓮教淵源於佛教淨土宗，最初隻是秘密宗/教結社。早期教義與淨土宗相似，奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，以期往生西方淨土【注1】。”
“從早期教義來看似乎是教人向善，然南宋僧人茅子元將鬆散的社友關係改為師徒傳授、宗門相屬，白蓮/教內部關係變得嚴密起來，因而遭遇官府禁止。不僅朝廷不承認其合法，就連其他佛教僧侶也視白蓮/教為‘事魔□□’。”
“然因白蓮/教教義淺顯、修行簡便屢禁不止，甚至遠播蒙古，蒙古入主中原後，白蓮/教得到元廷承認和獎掖，飛速發展。進一步發展後，白蓮/教教義日漸複雜，崇奉也不再局限於阿彌陀佛了，還有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間門的聖賢等等。”
“他們‘在家出家’，稱白蓮道人，佛家沾一點，道家也沾一點，儒家沾一點，可以說釋儒道什麼於他們有利就取什麼。因是在家出家，故父死子繼，尊卑有序，等級森嚴。”
“聽到父死子繼和尊卑有序大家就明白了，不管做什麼一旦變成父死子繼，最後都會崩盤。因此一些白蓮/教的首領借興教欺騙百姓，聚斂錢財；勾結官府，結交豪強，禍害一方也就在預料之中了。”
“在這裡我要提醒大家一句，凡是以宗教、氣功或者他名義建立、神化、鼓吹首要分子，製造散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控製成員，危害社會的非法組織都是邪/教【注2】。”
“說的直白一點，就是有人宣稱會法術或者天神下凡亦或者以神佛之名索要錢或者要貢獻什麼童男童女，少男少女的都是騙子。且不說有沒有神佛，我就假設有玉皇大帝、有阿彌勒佛，人家那是神佛手段神通了得，哪裡需要凡間門的銀錢。”
“科學文明使人進步，迷信愚昧使人落後。反邪/教反迷信任重而道遠，我們共勉。”
南宋、明清等備受白蓮/教起義困擾的帝王心下一樂。這天幕今日所言倒是大大幫了忙，雖說不能讓白蓮/教一夜之間門銷聲匿跡。但今日之後，白蓮/教的傳播必然會受到阻礙。
“元後期因白蓮/教不可控，廢除了白蓮/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承認還是禁止，從南宋開始，到大清滅亡，以白蓮教為名起義一直是屢禁不止，如元末紅巾起義領袖韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等俱是白蓮教徒。”
“在這裡我必須聲明，我讚賞的是唐賽兒麵對朝廷繁重徭役賦稅盤剝時的反抗精神，但並不認可什麼白蓮/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的雙手創建。曆史證明了英雄來自於人民，而非神佛，能夠拯救人民的唯有人民。”