張太後不會殺死自己的親孫子，但也決不允許任何人來禍害大明天下，即便是她的親孫子。反正天幕也說了，她另外一個孫子乾得還不錯。皇帝偏愛孫貴妃所出的兒子，可對於太後隨便哪個都是親孫子。
若沒有天幕，張太後是拗不過兒子的，可有了天幕皇帝也不敢冒險。皇帝寵愛孫貴妃，但那也越不過大明天下。
“然其實我們都知道生男生女更多取決於男性基因序列，如果夫家指責你不育可以試著換個丈夫，如果夫家指責你生女不生男，考慮一下借種啊。你看《天龍八部》裡，風流段王爺那麼多小情人，大多生了女兒。唯二兩個兒子，一個被情人掐死了，一個是王妃借種生的，可見有些渣男天生沒命生兒子。”
曾經埋怨兒媳婦生不出兒子的公公婆婆：……
罵過妻子生不出兒子的丈夫們：……總覺得再罵一句類似的話，頭上就會有點顏色。
“讀過《三言二拍之醒世恒言》的汪大尹火燒寶蓮寺嗎？這個故事說的是廣西永淳縣有一元代所建的寶蓮寺求子十分靈驗，祈子得子，祈女得女。若是來求子，得是身體康健的婦人在寺中齋戒七日後向佛討笤。”
“討得聖笤，就宿於單間的淨室一宿。沒討到就是心不夠誠，由和尚給她念經懺悔一回，再齋戒七日重新來一回。齋戒的屋子和淨室，婦人的家人可以檢查也可以在外麵守夜。凡是來求子的人家大多能償心願，香客們出手十分大方，僅憑這一進項，和尚不需外出化緣或者經營他業就過得十分富貴了。”
“有人問這些婦人如何求來孩子，有說菩薩送子，有說夢羅漢送子，有說夢佛送子，也有沒做夢的。有人是再不肯去，有人是食髓知味，求子上癮。”
一些聰慧的人聽到這裡，心裡馬上“咯噔”了一下，並開始思索身邊有沒有類似的求子案例。世上許多事情都經不住細想，隻是平時很少有人會去想罷了。
“直到縣裡來了個大尹汪名旦，這位汪大尹乃是新科進士，少年銳意。到了本地知道此地夷漢雜居，最難治理，所以很是花費了一番心思治理地方。因其不畏豪強，又本領過人，來了不到半年，就使得縣中盜賊絕跡，百姓信服。”
“初步解決了縣內治安問題，汪大尹又開始琢磨著移風易俗教化百姓，然後就聽完了求子的寶蓮寺。到底是少年登科的之人，隻聽了一回，汪大尹就察覺到寶蓮寺有鬼，於是親自去寶蓮寺考察。地方父母前來，和尚自然是熱情接待。”
“然後汪大尹就說自己尚無子嗣，求教和尚該如何求子。和尚說汪大尹若要求子嗣到佛前拈香祈禱，夫人在府衙齋戒就能靈驗。汪大尹就奇怪了怎麼百姓求子就要送婦人來寺裡齋戒，我求子夫人在家齋戒就行？”
“汪大尹越發覺得這寶蓮寺有鬼，但他借機去了淨室，也沒發現破綻，隻得回府。汪大尹回去以後想了個法子，他著人暗中請了兩個女支女，安排好家仆護送二女去寺中求子。兩姑娘一個帶了銀硃，一個帶了墨汁。”
“齋戒七日後，二女留宿於淨室，夜裡果然有和尚從床前地板下的密道鑽出，行奸yin之事。好家夥，這一宿連軸轉來了好幾個和尚，便是風月場出來的兒女都吃不消。每來一個二女就趁著黑燈瞎火將銀硃和墨汁摸在和尚頭頂。”
“第二日天沒亮，汪大尹就點了人馬包圍寶蓮寺，將一眾僧侶集合起來。這些人鬨了一宿，夜裡又不敢隨便亮燈，也不知道自己頭上被摸了銀硃和墨汁，被汪大尹抓了個人贓並獲。”
“這個故事在其所在時代有個圓滿的結局，就是yin僧悉數被處置，寶蓮寺焚毀。凡是去寺廟求子的人家，孩子大了的逐出，小的溺死，婦人多有懷羞自縊。”
“然在我看來，結局卻不是那麼完美，和尚固然是該死，但那些婦人和孩子卻實屬無辜。求子的婦人並非都是主動去求子，多數是被丈夫和婆家逼迫前去。可出事了，將她們送入虎口的婆家都完美隱身，所有惡果都由無辜的婦人和孩子咽下了。”
“我這麼說肯定有人會說那為什麼去的婦人吃了虧不說出真相，又說不是還有人去過後主動去嗎？”
確有此類想法的人皆是一僵，主播不是聽不到他們之言嗎，怎麼好像能猜到他們的心思。
“嘖~某些人啊，就是無良媒體思維。出事了，對凶手恨不得扒到他吃奶時期大事小事都要說一通，以證明凶手的可憐，作惡的無可奈何。對受害者是拿著放大鏡從頭發絲照到腳底下，找茬一樣以其不完美來證明受害者受害都是罪有應得。”
“然，一個凶手哪怕他少年父母雙亡，中年喪妻，晚年喪子，一生宛如九九八十一難，但隻要他害得是與他沒有利害關係的人，就沒有無辜可言，也沒有所謂的情有可原。冤有頭債有主，哪怕他曾經受過許多傷害，覺得天地對他不公，也不是他傷害無辜的理由。”