難怪評價裡會說見帝哀象者族滅！
讓陳勾真正驚訝的是，第三個技能“見麵如帝”又有了新的屬性。
現在戰鬥守護者戴上複製的法力麵具後，還可完全遠離陳勾而獨自行動，隻要在同一個世界內，幾乎無論多遠都可以。
並且，陳勾還能直接將意識降臨到相隔很遠的戰鬥守護者身上。
雖然不能提供戰鬥加持，但卻可以與人溝通、乃至殺人奪寶等，相當於戰鬥守護者成為了他的分身一樣。
這樣一來，以後如果有危險的地方，他大可以讓分身過去，自己則藏在安全的地方教授劍法、成語，研究人體奧秘，豈不美滋滋？
這次升華，麵具連名字都發生了變化。
從之前的“帝者麵具”，進化成了現在的“帝師麵具”！
不得不說，現在這個名字聽起來就有排麵多了，才像個頂級本命道具該有的名字。
這倒讓陳勾有點起點升到六階時，麵具又會變成什麼名字了。
除了本命麵具和天賦技能外，本來係統還應該發布第三階段主線任務的，但由於他還沒完成第二階段的，所以隻能延後。
與此同時，在已經煉化入體內的六階“聖約戰衣”作用下，陳勾現在就可以直接嘗試五十級才能進行的元神凝聚！
事實上，凝聚元神隻是一個籠統的說法。
將靈魂升華成元神，並不真的“煉化”，那是從某些深淵世界流傳出來的以訛傳訛的詞語而已。
從靈魂到元神，真正的過程是先在識海構築元門，而後靈魂從識海深暗處自元門走出，就會自動升華為元神！
所以，最關鍵的其實就是元門的構築。
一旦元門築成，靈魂自其中走出，自然而然的就會成為元神，就像鯉魚躍龍門化龍一樣。
雲門的構築方式，主要以吸收技能裡的法則奧義為主。
不同的技能奧義，可以構築的元門不儘相同。
因為技能奧義被吸收後，就會在腦海內自動浮現相應可以選擇的元門形態。
譬如如果是水係技能，那麼元門就可能是湖泊、河流、或者大海的樣子。
如果是劍係技能，元門就可能是許多柄劍組成的劍塚，或者一口巨劍立於虛空，中間裂開如門戶。
如果是召喚類技能，例如火鳳凰，那元門可能就是一隻飛翔於識海中的鳳凰，靈魂則最有可能從其口中走出，升華為元神。
當然，以往也有倒黴蛋，是從菊門走出的……
很多時候，一道技能的奧義不足以構築出完整的元門，這時就需要兩道、三道，甚至更多技能的奧義補充進去。
但是，並不是技能越多越好！
多就意味著雜，各種奧義難免會有排斥，這就相當於根基有不牢固的隱患。
並且，構築元門的技能奧義，不能用自己已經掌握的技能，必須是沒學過的。
這一點是絕對不能違背的鐵律！
無論是異變技能也好，融合技能也罷，哪怕是曾經學過但後來已經洗掉或轉移的，都不能出現在構築元門的技能中。
陳勾之前是準備想辦法在技能庫裡抽取一個鑽石級的技能，作為構築元門的核心奧義。
因為理論上，技能品階越高，其奧義構築的元門必然越好。
要知道，不同元門中走出的元神，具有截然不同的屬性和能力！
從劍門中走出的元神，自然對劍道法術有更強的掌控能力和威能提升。
從鳳凰元門中走出的元神，甚至有可能直接獲得鳳凰的涅槃重生能力。
可以說，元門直接決定了元神的強大與否！！
所以，鑽石級技能，陳勾會竭儘所能爭取，就算係統抽不到，也會通過交易或其它方式獲得。
尤其是意外進入誅仙世界後，陳勾就有了一個絕佳的選擇——天書！
不管天書五卷內蘊藏了什麼樣的內容，光聽名字就知道絕世超凡。
而且，天書五卷分彆記載了鬼、佛、道等流派的秘法奧妙，正好與陳勾的三大守護者的複雜多樣對應。
構築元門時屬性契合，也是一個需要非常重視的一點。
如果一個血脈和技能都是火屬性為主，卻構築一個水屬性的元門，最後的結果自然會極其感人。
“天書第一卷在萬蝠古窟下死靈淵的滴血洞裡，第二卷在鬼王宗手中，第三卷在天帝寶庫，第四卷在天音寺無字玉璧，第五卷是誅仙古劍……沒一卷在南疆！”
陳勾喃喃自語之時，意識到走出十萬大山，進軍中原真的已經迫在眉睫。
PS：下一章修改中，12點半左右！：，，，