神有自己作為神的職責,通常是創造和守護。
譬如盤古開天辟地,以身化萬物,才有了現在的山海神界;
譬如第一代天帝帝俊為山海建立規則秩序、守護神界眾生渡過原始荒古時代的諸多大災大難;
譬如女媧造人,才讓山海世界除了妖族和神族外,多了人類這一種族……
總而言之,神在自己誕生或成神的世界與大道法則秩序深度融合,神通戰力在這個世界內強悍無比。
但同時,也要竭儘所能地讓這個世界變得更好更強,並守護其不被毀滅。
否則一旦自己所屬的神界出了問題,那麼即使自己遠在億萬光年之外,也會受到巨大的影響。
輕則境界跌落,戰力衰減,重則直接隕落。
先天而生的大神通常都與整個世界的法則秩序關聯,所以他們的眼界和格局,也通常著眼於整個世界。
如果是後天修煉成神的,情況自然又會有所不同。
由於不是天生地養,一出生就是神境,擁有神體的先天大神,所以並不會憑空與世界秩序融合。
這樣一來,就需要自己尋找一個能夠成為自己“神域”的地方。
以陳勾為例,如果他想走神道,在六十級淬煉出“神體”……
可以將某個已經完全被自己掌控的世界,諸如誅仙世界祭天祈禱,立為承載自己神格的神域。
然後在這個世界中,尋找一樣自然誕生,而不是人為煉製,並且蘊含有法則本源的東西煉化,便可以淬煉出神體了。
例如一塊蘊有五行本源的山石,就有可能淬煉五行山神戰體;
如果是一口自然孕育的先天聖光蓮台靈寶,煉化後更可能誕生出聖蓮神體……
多少都會擁有各自獨有的屬性,相同的是神體在五大“聖體”中堪稱近戰第一。
肉身之力強橫無比,氣血鼎盛,斷肢重生是最低標配,甚至有隻剩一個頭顱都能直接複原的神體,恢複能力在五道之中無出其右。
隻不過,覺醒者受到蒼瀾世界法則秩序的限製,神域隻能立在蒼瀾。
陳勾暗自揣測,這可能就是為什麼五條“入聖”大道中,覺醒者能夠自然而然知道晉升之法的,隻有神道。
明顯是要將所有覺醒者的命運都和蒼瀾世界捆綁在一起!
當然,由於蒼瀾世界局勢太複雜,並不被任何一個人所獨掌,所以立整個蒼瀾世界為神域是不現實的。
但可以退而求其次,立花島乃至星羅碎海為神域。
在山海神界,情況也類似。
各大部落和氏族都有自己可以被立為神域的領地,有可能是一座山,一座湖,一條河,甚至一座宮殿。
這也就是山神、湖神、河神之類稱呼的由來,每個神都有自己的領地。
無論是半神還是真神,在自己的神域內,戰力都會達到鼎盛,同境存在很難在自身神域內與自己抗衡。
但也與神域完全綁在一起,必須竭儘所能確保神域不遭受大的破壞,否則最終受影響的還是自己。
為了確保神域的安全,很多部族都會讓很多半神將神域立在同一個地方,這樣縱然自己不在,也會有人守護。
當然,前提是雙方都同意,尤其是先立神域者,如果他拒絕,其他人就無法將同一片地方設為神域。
除非……
乾掉他!
無論是東方神明還是西方神靈,但凡想要超凡入聖,淬煉出神體,然後晉升真神,都免不了這一關。
西方眾神中,宙斯的奧林匹斯山、奧丁的阿斯加德神國、雅典娜的黃道十二宮、波塞冬的大海等等,本質都是神域。
在自己的神域內,幾乎都是無敵的存在。
隻不過,世事無絕對,隻要時間足夠長,空間足夠大,就從來不缺乏打破現有規則的妖孽誕生。
另外,半神或真神離開神域後戰力會降低不假,但更確切地說,不能用“降低”這個詞,而是原本的增幅消失了。
實際上,自身戰力並沒有被封印或禁錮一部分等等。
“神道”解釋清楚後,虔來便接著解釋“魔道”。
“世上本無魔,魔由心生,乃世間眾生的邪念凝聚成法則本源,被某些生靈吸收侵蝕心誌而誕生,以玩弄感情為樂,並從中得到力量……”
按照虔來的說話,魔是繼神之後,誕生的第二種可以實現“超凡入聖”這個目標的修行進化之道。
所謂的邪念,其實就是負麵情緒。
諸如貪婪、恐懼、**、饑餓、寒冷、嗜血、痛苦、殺戮、好戰、墮落、毀滅等。
這些情緒,經過歲月的衍化後,最終都變成了獨特的法則。
沒有掌握某一種負麵法則的,就不是魔,哪怕其以魔為名。例如牛魔王,實際上是妖神。
而一個六十級的存在,想要修煉出魔體,就必須吸收一道相應的負麵法則本源。
這道本源,可以通過特定的行為在自己體內凝聚……
譬如通過感受痛苦凝聚痛苦本源,通過折磨他人凝聚折磨本源,又或者通過墮落凝聚墮落本源等等。
一旦擁有了負麵本源,也就可以修煉出相應的魔身。
魔體的厲害之處,在於可以通過吸收那些對應的負麵情緒而強化自身。
苦痛魔體,可以汲取他人的痛苦精神之力而提升自己的修為、實力,乃至恢複生命、修煉神通等等。
如夢魘中的恐怖惡魔弗萊迪,就是通過折磨虐殺小孩來變強。