就在一百多年前，也就是刀伊入寇時期，日本人還跟土包子一樣，對刀伊人所用的集團戰法，不但沒有見過，甚至連聽都沒有聽說過。
結果，刀伊人乘五十條船襲擊對馬，然後進襲壹岐、怡土郡、博多、長崎和肥前等地。
當時隻以搜刮農民為能事而無抵禦外侮能力的日本中央權貴們聞訊大駭，毫無辦法。
可見這個世界的日本人的戰力之差。
事實也的確如此。
這個世界的日本，不僅僅是武器的相對落後、戰法的不合時宜，其朝廷和太宰府的官僚機構本身也效率低下。
此時在日本太宰府仕官的官僚，主要是兩類人：當地的地方豪族和京城下派來的貴族。
他們這些人混日子、撈錢是內行。打仗？那是他們這些高高在上的貴族需要操心的事嗎？
日本閉關鎖國太久了，就像曆史上十九世紀末期的清朝，一點都不強，肯定很好打。
形象一點來形容，這時日本人的戰法最多也就是勉強達到了中國夏商時期的戰法。
這樣的日本哪能跟當世第一軍事強國大元帝國相比？
再加上，已經是刻在江鴻飛骨頭裡對日本人的國仇家恨。
殺日本男人，玩日本女人，始終都是江鴻飛的夢想。
所以江鴻飛一直都有滅日本的心。
隻可惜之前江鴻飛一直沒有這樣的實力。
而且，日本與大元帝國畢竟隔了一片大海，就算打下來，也不能與大元帝國的版圖連接上，尤其是在大元帝國收複箕地之前。
關鍵，混到了江鴻飛現在的位置，不能意氣用事。
而現如今，馬上所有的障礙就都不是障礙了，滅掉日本對大元帝國的發展還有那麼大的好處。
這也就難怪江鴻飛動了滅掉日的心思。
阮小二和聞煥章分析來分析去，也都覺得滅日本這事很可行。
聞煥章提議，他們幾個可以去日本看看，順便從日本招募一些幫手，知己知彼，才能百戰百勝。
阮小二覺得有道理，然後就去跟江鴻飛請示。
江鴻飛同意。
十幾日後，阮小二、阮小五、阮小七、聞煥章、樊瑞、燕青、劉錡、吳璘、李寶等人就登上搞海上貿易的海商的船。
二十幾日後，阮小二一行便來到了日本。
來到日本了之後，阮小二等人才知道，不少中國的海商竟然在這裡長期居住，而且他們在這裡還有店鋪，並且建立了一個類似於“華人街”的地方。
所以，阮小二他們出現在日本，一點都不突兀。
經過一番了解，阮小二他們的第一感覺就是，日本好小啊！
日本的北方，目前是十分落後的蝦夷族在占據著。
本州島的東北部奧羽地區，當地土著才漸漸完成了與大和族人之間的民族融合和同化——政治上，那裡還是由當地土著割據自治，日本朝廷則剛開始對那裡進行殖民。
在西南邊，琉球島還是愚昧未開化的蠻荒之地，九州島南部也是野人出沒，它們僅僅隻是在名義上被劃入了日本的版圖，實際上也都是各地的地方土著在占據著。
總之，在以上這些地方，全部都充斥著原始社會的“淳樸風情”。
甚至就算是在日本朝廷治下的絕大部分地方，也都是地廣人稀、刀耕火種、野獸出沒，連一座稍微像樣的城市都找不出來。
而日後那座繁華大東京所在的關東平原，在這個時代的日本人的觀念之中，就跟江鴻飛上一世中國人印象裡改革開放初期的大西北差不多。
通俗一點形容就是，這個時代日本民眾的生存狀態，還不如歐洲中世紀的農奴。
其實這也很正常。
畢竟，日本文明的誕生都已經是公元二世紀的事了。而大和朝廷的雛形更是直到公元六世紀才形成。平安時代則開始於公元九世紀。其起步實在是太晚了。
所以，哪怕有西麵的中國大力向日本輸入中原文化，想要日本人這麼快就從一個刀耕火種、茹毛飲血的原始部落坐火箭直接進入統一的封建國家階段，也實在是有點兒強人所難。
實際上，拋開京都來說，這個時代的日本，就跟中國的夏朝差不多，又能發達到哪去？
更何況，雖然國家尚未真正統一，但這個時代統治日本的貴族公卿們卻已經早早地腐朽墮落了。他們放著開疆拓土、富國強兵的重任不管，一門心思地寄情山水，燒香拜佛，吟誦詩歌，鑽研書法，陶冶情操，淨乾一些沒有大用的事……
更絕的是，這個時代的日本公卿貴族們，還把全日本的其餘地區一律視為“鄉下”甚至“鬼地”，認為去那些地方轉一轉都會沾染上晦氣，恨不得一輩子都縮在風景秀美、佛寺林立的京都城裡不肯出來。
偶爾有幾個離京的家夥，多半不是因為流放，就是因為貶謫，或者是出奔躲避迫害。走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至還要留下遺書，並且一到了地頭就天天盼著儘快回來。
因此，這個時代的日本，是一個上下完全脫節的畸形社會，唯一的文明城市就是京都，其餘地方都是邊窮地區。
所以，這個世界日本的財富、文明、藝術，全都被濃縮在了京都的方寸之地。
這也就不怪阮小二他們感覺日本小了。
當然，這也是因為江鴻飛還沒告訴他們，那些落後的地方，也不能放過。
實地考察一番，對日本有了一個徹底的了解了之後，阮小二等人無疑對攻取日本，變得更有信心了。
簡而言之。
在江鴻飛的指示下，攻占日本的計劃，在日本人毫無察覺的情況下，就已經開始進入實施階段……
……