麻天師把陰童放到了小床上，陰童已經醒了，麻天師低聲和他說了幾句，好像是在安慰陰童，讓他不要害怕。
“剛才，你在鏡子裡看見什麼了？”
“一道影子，和我之前看到的……一樣。”
“那東西，就是嘎巴拉裡的鬼。”
麻天師所說的鬼，跟民間老百姓說的鬼，不算是一碼事。麻天師說的“鬼”，其實就是人的意識。
肉身不能長存，但人的意識，卻可以保留很長一段時間。尤其是那種經過秘法修持過的人，意識不僅可以長存，而且還攜帶著一種超自然的能量。
我大概能明白麻天師的意思，嘎巴拉裡的“鬼”，其實就是這塊頭骨生前的主人所遺留下來的意識。
“意識”這東西，絕對不是瞎編亂造的。意識最典型的例子，就是靈童轉世。
我看了看地上的嘎巴拉，感覺渾身上下不自在，這塊嘎巴拉裡的意識，一直都在，我就覺得自己的一舉一動好像始終在被人窺視。
不過，我心裡同時也萌生出了新的希望。我先前推測過，當年徐老謝的事情，甚至包括那些石頭的秘密，都跟這塊嘎巴拉大有關係。現在知道嘎巴拉的主人依然保留著意識，就等於有了新的突破口。
我這邊剛剛萌生出一點新的希望，麻天師兜頭就潑過來一盆冷水。
“這件事，我給你幫不上忙，這個孩子剛才差點就被拖累進去。”麻天師坐在小床邊，摸了摸陰童的額頭，說道：“這塊嘎巴拉的主人，不是一般人，非要硬鑽牛角尖，最後多半會吃虧。”
麻天師的話，和才叔的話是一個意思，這塊嘎巴拉不能再查下去了。
如果麻天師搞不定這塊嘎巴拉的話，可能就沒有彆人搞的定了。
“麻天師，我不會拖累彆人，有沒有什麼辦法，我自己嘗試一下，能把這塊嘎巴拉主人的來曆和身份查出來的？”
“你不行的，彆再查了。嘎巴拉的主人，一定是藏區的。”
剛才鏡子裡一閃而過的影子，我看到了，麻天師也看到了。麻天師對這些東西比較敏/感，在影子閃過的同時，麻天師已經察覺到了些許端倪。
嘎巴拉裡麵那道意識的保留手法，和藏區的“識藏”，甚至“遷識奪舍”，同出一源。
神秘的伏藏裡麵，識藏是最高層次的，事實上，識藏其實也是一種特殊的意識轉移，或者灌輸。
“遷識奪舍”，則出自藏區的“那若六法”。
在象雄古國衰亡之後，他們的國教苯教，被高原的新主人吐蕃完整的繼承了下來，在藏/傳佛/教進入吐蕃之前，象雄古國的苯教是吐蕃最主流的宗教。
嘎巴拉的主人在生前肯定精修過苯教的宗法，就算死去了那麼多年，誰要是想打這塊嘎巴拉的主意，也不是那麼容易的事。