“哪個人？”我楞了一下，但很快就意識到，老人說的是瘸子。
老人這一鬆口，我就接著詢問他，漸漸的，我察覺出來了，這個老人之所以避而不談，倒不是擺譜，隻因為他好像有很深的顧慮。
我跟老人說，我們隻是從這裡路過，偶爾停下來休息一下，很快就會離開，絕對不會給老人帶來什麼麻煩。
老人總算是吐露了一點隱情，他告訴我，剛才地麵上那些血滴形成的字符，並不是正式的文字，那玩意兒是黑咒語。
內地的人，可能聽都沒聽說過黑咒語，甚至包括高原上的一些本地人，對黑咒語了解的也很少。
黑咒語是古象雄時期流傳下來的東西，後來藏/傳/佛/教進入高原，取代了原生的苯教，不過，苯教的一些秘法還是代代相傳，並沒有徹底絕跡。
象雄的黑咒語在後世中被人不斷的發掘，改良，最後形成了比較固定的字符，一共有一百多個。字符的排列順序非常重要，不同的排列，就有不同的效果。
如果從本質上來說，黑咒語和中原道家的“觀想”有一定的關係，不過，道家的觀想是一種主動行為，而黑咒語則是被動行為。
黑咒語一直保留在某些宗教的派係中，到了大約十四世紀的時候，藏/傳/佛/教裡麵很多宗派已經喪失了原本的教義，紀律鬆弛，生活腐化。
一些秘法被追逐權勢名利的僧侶扭曲歪化，並且向當時藏區以及中原地區的統治階層大肆傳播。諸如喜金剛，合誅法，黑咒語。
在當時的那種環境下，藏/傳/佛/教中的噶當派進行了宗教改革，他們主張僧侶教徒應當嚴守戒律，在藏語中，格魯就是善律的意思，所以在宗教改革之後，噶當派就被稱為格魯派，是藏/傳/佛/教中覆蓋麵最大的宗派。
在格魯派崛起後，像黑咒語之類的很多東西都漸漸銷聲匿跡，沒有人敢明目張膽的把黑咒語拿出來隨便使用，因此，後世的很多人都不知道這東西。
在藏區的某些傳說中，黑咒語就是惡魔的靈魂，被黑咒語侵染的人，會變成惡魔的仆役。他們沒有正常的神智，經常會做出一些匪夷所思的事情。
而且，被黑咒語影響的人，沒有任何感情，甚至連自己的家人也不放過。
當老人說到這裡的時候，我心裡大概有數了。瘸子自己肯定不會什麼黑咒語，唯一的解釋，就是嘎巴拉在作祟。
嘎巴拉想乾什麼？我們已經按照它的“吩咐”，從內地趕到羌同卡爾附近，但嘎巴拉還是不罷休。
“你們還是離開吧，不能靠近那個人，否則，他遲早要害死你們。”
老人的勸告是善意的，但我不能就這樣帶著眼鏡離開。不管什麼情況，總得跟瘸子說清楚，看看有沒有緩解的餘地。
“老人家，你的眼睛要緊嗎？我把你送回村裡吧。”
“我心裡有數，眼睛沒什麼，過些時間，應該會好，你們走吧，走的快一些，不要再回原來的地方去了……”
看著老人慢慢的順著那條路走向村子，我和眼睛也轉身朝回走。一邊走，我一邊在思考，見到瘸子以後，該用什麼方式跟他說這件事。
當我們快要走回原地的時候，我的眼神猛然一頓，腦袋嗡的就大了一圈。
瘸子不見了，我們的車子也不見了，前方空空蕩蕩，隻留下兩道很清晰的汽車輪胎的印記，一直延伸到無儘的遠方。
瘸子竟然把我們兩個丟在這兒，自己開車走了！