當年吳國人到達扶桑等島嶼之時，扶桑當時處於繩文時代的末期，其實還在原始社會時期。
按照曆史時間推算，大概處於公元450年左右，當時扶桑島嶼有一處叫做福江島，在這座島嶼的西北部有一條小巷，這條小巷是當時的扶桑人懷望故鄉的地方。
這個地方距離當時靠近海岸的一個港口，並且這個地方正是傳說中吳國貴族在自己國家滅亡之後，乘船漂流到此地的登陸之處。
這些貴族到達此地以後，扶桑社會就開始進入了建立國家的時代，此前都是原始社會狀態。
東漢時期，光武帝還曾派人前來此地，當地使節也曾派人到當時的東漢首都洛陽進行上貢。
據說這也是當時此處第一次與中國進行聯係，當時的光武帝還曾給過他們一枚金印，上麵刻的是“漢倭奴國王”，其實古代漢語中“吳”與“倭”正是讀音相連的漢字。
後來也出現過與“吳”相近的讀音，都為此地遺留的人提供了一些曆史條件。
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民國時期，軍閥吳佩孚曾參加過一次晚宴，當時這次晚宴中就有很多來自扶桑的使官，當時他也許是為了彰顯自己的是秀才出身，表現一下自己的學識，或者是為了給自己找點麵子之類的，他就說起這件事。
他說按照輩分推算，他和吳太伯屬於同宗，並且他還比裕仁天皇在輩分上大一代，因此他是這個天皇的大爺。
另外還有一些習慣，比如扶桑人喜歡配的彎刀原本是叫吳鉤，還有他們喜歡喝的菊花酒，吃生魚片，都是當時吳國人帶去的，就連魚生的叫法都與吳國時的叫法相同。
另外扶桑各島上種植水稻，吃稻米的習慣，也是吳人傳過去的。因為扶桑各島原本並不生產稻米。
董良前世讀過一本書，裡麵有很多有關於此的考據。
無論這一曆史論點是真還是假。
董良都要好好收拾一下這群不肖子孫，華族一直秉持的觀點，就是自己的孩子，自己管好。
“元首，有一件事情要跟您彙報，我們的人潛入京都，買通天皇身邊的人，見到了天皇族譜，上麵確實有記載，天皇乃是吳王之後，這足夠證明扶桑人乃是華族吳人。”鐘潤一的語氣有些興奮。
他剛剛回到東番島，就是為了向董良彙報這件重大的發現。
“好了，我知道了，最近那個木戶孝允還有出來搗亂嗎?”
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董良打斷了鐘潤一，這事兒隻要鐘潤一去運作就好，董良不想再操心。他說的這個木戶孝允實際上就是桂小五郎。
當日桂小五郎從衝繩逃走，一路逃到了長州藩。
在那裡，他與長洲藩的“尊王攘夷”派合作，嶄露頭角，被藩主毛利慶親看中，聘用其改革藩校和明倫館。
木戶孝允還暗中利用其齊藤道場練兵館塾頭的身份，與尊攘派暗中組建了新選組，籠絡了一批尊攘派的浪人死士。
這些人之前就到鹿兒島的琉球館進行過暗中破壞。
不過被忠義營的人提前發現。
這是董良手下的忠義營與新選組之間的初次交手。
因為鹿兒島縣是忠義營在扶桑的大本營，這一次新選組完敗。
不過從此之後新選組和忠義營就杠上了，他們認為忠義營這樣的外部勢力將是扶桑的大患。
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