而日本軍隊自古以來就有虐殺俘虜和屠殺百姓的習慣，他們的武士傳統是鄙視弱者和懦夫，這就導致在對待投降被俘的敵方士兵不會有任何人道的舉措。之前他們在占領我國台灣的時候是如此乾的，在占領了朝鮮的時候也是如此做的，甚至在他們打敗了當時的俄國，占領了咱們旅順的時候，對待對他們毫無威脅和反抗的當地中國人也犯下了滔天的罪行。
現在的東北三千萬同胞正在經受著這樣的苦難。
我們就是要告訴所有的士兵，保家衛國為什麼是家在前，就是要讓士兵們知道，首先守衛和保護的是他們自己的家，在戰場上退後一步是個什麼結果，就是他們的父親和兄弟親人會遭到日本人屠殺，他們的母親和姐妹會遭到日本人的淩-辱，他們家的財物會被日本人搶掠一空，他們的住宅和田地會被日本人一燒而光。”
講到這裡的周文已經回想起了後世的那些記憶，那些日本人實施的慘無人道的暴行，說話語氣已經帶著悲憤和沉痛，下麵那些軍官們都被他的話語所感染，就連之前那個桀驁不馴的大胡子軍官眼中也似要噴出火來。
“被俘虜的士兵結局更慘，除了大部分會被成批屠殺，剩下的人要麼作為日軍新兵訓練射擊和拚刺的活靶子，要麼就被運到日本占領的那些礦山上當勞工，吃不飽穿不暖，在暗無天日的礦洞裡勞作，直到病死和累死，永無天日。
咱們就是要告訴每個軍官和士兵，戰場上如果不勇敢拚殺，不堅定戰鬥到底的意誌，就是斷了自己的活路，也是斷了自家親人的活路。後退一步即是故鄉，後退一步即是把親人的性命拱手相讓。
當然，我這裡說的後退是心理上的後退，是膽怯的後退，並不是說咱們打仗就不能實施戰略上和戰術性的撤退，彆到時命令士兵撤退時，他反而一根筋拿出這些大道理來抗命不尊，那就鬨笑話了。”
台下“哄”一聲就笑了起來，衝淡了之前稍顯壓抑和沉悶的氣氛。
“初期的思想工作就圍繞著保家這個層麵來，讓士兵們清楚地認識到這是在為自己打仗，為自己親人打仗，自己的犧牲是有價值、有意義的，是光榮的，這就讓他們有了初步的信念和目標。後期再給他們灌輸‘國之不在，家將焉附’的道理，讓他們明白國家的概念和意義。這樣下來，不要幾年，咱們的士兵基本上就有了自己的思想武裝和戰鬥信念。
這樣的思想工作我想難度不會太大，咱們先把基層軍官教會教好了，再讓他們一層層教給下麵的士兵，這些道理都是淺顯易懂的，不會有人不明白或是犯糊塗。
思想工作做好了，不但是在戰鬥中，就是在平時的訓練中，士兵的表現都是不一樣的，他們會更加積極更加主動，對咱們前幾條的針對性訓練會有極大的促進作用。
思想工作的第二方麵是怎麼建立士兵的榮譽感，要讓士兵覺得訓練成績好和戰鬥立功多是一種榮耀，是可以光宗耀祖的好事，是個人光榮，彆人羨慕的喜事。
我打個比方，比如一個村子遭匪患了，土匪即將衝進來燒殺搶掠，村民們正恐懼和害怕到極點的時候，村裡突然有個武藝高強的好漢挺身而出，一個人就把土匪殺得人仰馬翻、四散奔逃。可以說他一個人救了全村，是全村的救命恩人。