所以漢人在成年後就不能剃發了，需要把自己頭發綰成發髻，再戴上發冠。
頭發和衣冠，在古代文化中，絕不是單純的儀容，他是尊嚴，甚至生命的象征，早在秦朝，剔除1個人所有的頭發便是非常嚴厲的處罰。
在人類複雜的心理中，頭發是1層對於心靈的保護，完全剔除頭發，讓1個人缺乏安全感。
頭發的樣式對於古人重要的意義，還在於漢族和周邊少數民族不同的發型，是華夷之辨重要的內容。
當時的中國北方胡人，幾乎都有具有各個民族特點的發型，這些發型是為了方便他們的馬上生活。
而有彆於漢人的，可以說的是，漢人的發型是他們文明的象征，是他們心中優越感最直觀的外在表露。
讀過曆史的許星辰心中卻是知道，早期的滿族發型並不是像影視劇中的那樣，剃半個光頭留1條粗長的辮子，而是有著嚴格的要求。
根據清朝初期所發布的規定【頭頂隻留發1錢大，大於1錢要處死】滿人也要按照這個要求，在頭頂隻留下銅錢大小的1片頭發，然後綁成手指粗細的辮子，必須要能穿過銅錢的方孔才算合格。
在當時，滿族將這個發型稱為【金錢鼠尾】據說為了搭配這個發型，男子的胡須隻能留上唇左右十餘根，可以說是【鼠頭鼠腦】。
經過兩百年的時間，滿族的發型從【金錢鼠尾】演變到了【豬尾】最終才演變成剃半光頭。
而對於漢人來說【身體發膚受之父母】剃發也就等於自殘，是為不孝，所以在【剃發令】頒布後，遭到了漢族人民的強烈反對。
這讓1大批原本已經投降於清朝的人，重新舉起了反叛的旗幟，並且在全國各地都發生了大大小小的起義活動。
其中最著名的便是順治2年繼公元（1645年）發生的慘案【嘉定3屠】將近十萬人遭到了屠殺。
由於嘉定百姓拒絕剃發十萬多人在【鄉紳候】峒曾的帶領下起義反清，由於是農民組成的軍隊，所以戰鬥力十分有限根本不可能是清軍的對手。
而清軍在吳湘總兵李成棟的帶領下，很快就擊潰了起義軍，攻入了嘉定城，在破城當天，李成棟就直接下達了屠城的命令。
這場大屠殺整整持續了1天，總共有3萬多人遇害，其慘烈的程度根本無法言喻。
但這場慘烈的大屠殺並沒有結束，正如同它的名字1樣反複發生了3次。
在李成棟率軍離開後的第3天，僥幸逃脫的幸存者返回了嘉定城，在1個叫朱瑛的義士領導下，他們再次集結了起來，對城中留守的清軍進行了1場反屠殺行動。
於是在當天夜裡，李成棟率軍返回嘉定城，對正處於睡夢中的起義軍進行了剿殺，這是第2次屠殺。
至於第3次屠殺是在2十天後，南明朝1個叫做吳之藩的將軍率領自己的部下前來攻打嘉定城，周邊的百姓對於清軍的暴行十分氣憤，所以紛紛加入了明軍的隊5，殺得城內清軍4散潰逃。
不久後，李成棟再次率領大軍平定了叛亂，順帶又屠殺了兩萬剛剛到達嘉定避難的百姓，至此慘死在清軍手中的百姓人數多達近十萬。
這場屠殺事件被稱為【嘉定3屠】與此同時，在全國各地江陰、蘇州、嘉興都發生了不同程度的叛亂。
這對清朝造成了極大的困擾，花費了十幾年的時間才平定了大部分，可是民間還是時常發生因為【剃頭令】而引起的反清活動。
可其中，最令許星辰感到十分憤怒的原因，正是因為發布【剃頭令】是清朝中的漢族官員提出來的。
在清軍攻打南京城時，內院學士李若琳和孫之獬就曾提出，在南京城破城之日，應該讓全國百姓都按照滿族的發型剃發，衣服著裝也需按照滿族的樣式。
根據《清稗類鈔》中的記載來看，孫之獬當時提出的理由是：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之製，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”
恰好此時的多爾袞還在思考到底要怎樣才能讓漢族與滿族摒棄前嫌，和平共處，而孫之獬的提議正好可以解決這個問題。
同時也是能最快看到效果的辦法，但實際上孫之獬等人之所以會提起此事，隻是為了掩飾自己的尷尬。
因為早在清軍剛剛攻進北京城時，孫之獬與李若琳就已經剃好了頭，在家中等著清軍的到來，而這1舉動隻為為了奔1個好前程。
可是讓孫之獬與李若琳他們沒想到的是，清軍在後來取消了剃頭的舊規，所以後來歸順清朝的明朝舊臣都保留了原來的發式。
這讓他們兩個主動剃頭的官員顯得十分尷尬，腦袋上就差寫著【漢奸】2字了，所以當他們穿上滿族朝服時，總是與滿族官員站在1起。