“於人族而言，大部分人生而具有先天五行之息，還有少許人生而具有陰陽、風雷等屬性的先天之息。無論是何種先天之息，都會在人體發育的最初六年中，逐漸埋藏分散入血脈肺腑之內，與肉身融為一體。 先天之息人人皆有，且多數隻有一種屬性蘊藏最盛，其他屬性或多或少，或絲毫也無，這些情況皆有可能。 而靈竅在普通人族中的分布則約為萬中有一，擁有靈竅者六歲顯靈，此後可以以靈竅為憑依，借助特定的仙道法訣，將體內分解蘊藏的先天之息淬煉進入靈竅之中，使靈竅與先天之息相合，化為仙途根基。 在以先天之息淬煉靈竅的過程中，還需要吸納外界天地之中的靈氣，一並淬煉入靈竅之中，使靈竅既可容納體內先天之息，亦可借助天地靈氣，並以靈竅為中轉，使兩者相合。 修士的天賦便以先天之息的屬性數量、體內總量及與靈竅相合的先天之息數量進行判定，一般而言，屬性愈少、相合之量愈多，則可判定修行者天賦愈高，而這種天賦的高低最鮮明的體現便是一名修士的修行速度。 我此前在符家村時，以測靈盤測驗你所具備的先天之息，隻有金木兩種屬性，按常理論，你的天賦屬上佳，不過具體情況還要看你的修行。 你所擁有的這兩性注定了，你此生仙途唯有這金木兩道可以選擇，而你體內木息遠勝於金息，故而你最宜修木性。 為師所修的三品仙訣《青木伏妖訣》，便是木屬性的仙訣，適用於具備先天木息的靈竅子修行木性，今日便傳授於你。 其淬靈篇仙訣總綱為：聚息於肝，延及五臟；五臟歸元，複納六腑；六腑相合，木性初具；血肉反哺，壯息固竅；天地齊煉，納靈入腑；神識初誕......如此練過六境，靈竅經先天木息與天地靈氣共同淬煉，便可化為你真正的仙道根基，為邁入練氣期奠基。” 白聶在洞府之前設了兩席，符開元在下首聽講。白聶自辰時開講，期間除了講述淬靈境的修煉法訣外，還闡述了諸多仙道常識，一直至申時末，才將淬靈篇的仙道總綱講完。 符開元在下首聽得十分入迷，直到白聶的授道之音停止，他才後知後覺的反應過來。 心中想到：‘不知為何，此前在符家村時跟隨黑伯學文識字，總是十分無聊。但師尊講述仙道，明明異常晦澀複雜，我卻聽得如癡如醉’。 ‘咕~咕~咕~’ 一陣聲音從他的腹部傳出，坐了大半天，腹中的食物早就被消化乾淨了。這聲音將他的思緒瞬間拉回，羞怯的去看師尊的反應。 白聶不以為意，從懷中取出一本簿冊出來，對他道：“你可自去弄些吃食，用膳之後，仔細研讀這淬靈篇的法訣。仙途艱難無比，這淬靈便是仙途第一道凶險的關卡。近幾天不需著急嘗試修行，多多參悟其中要領，不懂之處可隨時前來請教，並注意將身體調養好些，到那時再修不遲。” “謝師尊賜法，弟子謹記。”符開元恭敬的接過簿冊，隨後告辭起身向自己洞內走去。 白聶滿意點頭，也起身回到了自己的洞府之中。於他而言，若想築基，那便要抓住每一分可能的時間去努力修行。如今尋洞府、收弟子、落足飛燕山，也不過是為長遠而計，築基之道卻是不能輕易放棄的。 符開元回到洞府後立刻將灶火點起，隨後取出幾條肉乾放在鍋內蒸上。做完這些，便急不可耐的從懷中取出了簿冊。 入目處，隻見“青木伏妖訣”五個大字印在封麵之上，略下方還寫著‘淬靈篇’三個小字。 再翻開看時，一股墨香撲麵而來，左側書頁被密密麻麻的小字印滿，右側則是將運功之時所需經行的經脈竅穴以圖畫的形式標注明確。 符開元看著書冊，心中想到：“師母說功法都存於玉簡之中，唯有達到淬靈五層誕生靈識後，才能從玉簡中查看。這小冊墨香未散，想來是師尊近幾天才從玉簡中謄寫下的。” 掃去心中雜念，沉心去看冊中內容，都是白聶方才講過的。不過此時再去看，依舊晦澀難懂，不由再次感慨：“有了仙訣，身懷靈竅，踏上仙途便有了鑰匙。不過仍需日積月累，槍法、淬靈、研讀功法均是長久之功...” ...... 自上山以來，符開元每日卯時起床，簡單洗漱過後便磨煉何聆煙教他的那幾招基礎槍法，並在白聶的指點下不斷改善。 練槍至辰時，用過早膳後，辰時三刻開始向白聶問道解惑，解答昨日之疑，若有多餘時間，白聶便為他繼續講淬靈中所需注意的要義。 午時過後，他便繼續獨自研讀《青木伏妖訣》的淬靈篇，研讀困倦便起身練槍，如此往複。 自從出了符家村，有了遨遊於天上的經曆，見識了仙道修士的不凡，他往日的頑劣便一去不複返。或許正如符家村村長所言，他仙緣深厚，本就是適合修仙的人。 如此日複一日，修行一月有餘，符開元神完氣足，淬靈篇的諸般要義被他牢記於心，身體體魄強健，在請教過白聶之後，便進了自己的洞府之中閉關。 盤膝居於洞府之中，符開元調整了自己略有些緊張的情緒，沉下心來，仔細的去感受丹田處的異動。 靈竅蘊於丹田，在顯靈之後的三年內便會自主的吞吐外界的靈氣，這種吞吐微乎其微，很難被靈竅子察覺，一般多要通過仙訣的指引才能被靈竅子察覺。 靈竅的吞吐會隨著年齡的增長而漸漸變化，沒有一定的規律，但是修仙界公認的是六歲時波動最顯著。 他如今六周歲零四個月大的年紀，丹田內靈竅吞吐靈氣的波動應當最盛，又經過一個多月的準備，此時心中是十分有底氣的。 閉目靜心，按照仙訣要義去感受丹田處的異動。不出符開元所料，很快他就根據波動的異常察覺到了靈竅所在的位置。 感受著存在於丹田中像小漩渦一般的靈竅，符開元嘗試性的去調動它。 在他去嘗試調動靈竅的同時，靈竅的吞吐立刻停止，符開元所見的情景也隨著靈竅的反應而發生了巨大的變化。 他定睛凝神，入目之處儘是青白二色，這青白二色組成一具小小的人體，五臟分明，六腑具現。麵對這種變化，符開元絲毫不顯慌亂，凝神靜心，仔細感受現在所看到的一切。 師尊早已經為他講過，靈竅於人體而言，是一種類似於四肢、五官的存在。若是嚴格類比，它便是手與眼的結合，不過這種眼與五官之眼不同，五官所感知的是諸多外界事物，而靈竅之眼隻能讓修士看到自己的體內的情況。 符開元借著靈竅將自己肉身上的木、金之息查看分明，隨即也不再猶豫。靈竅在他的引領下，以另一種奇異的頻率開始吞吐，在那分明的五臟之中，肝臟上的青木之氣最先被靈竅引動，絲絲縷縷的青氣從肝臟之上沁出，沿著經脈彙向丹田， 與此同時，強烈的痛感從符開元的左側肋下傳來，先天之息經過六年的沉寂，早已經和肉身切切實實的融為一體，如今想要憑借靈竅將之引出，與割肉剜骨無異。 這種痛感讓他原本沉著的心境開始不由自主的分散，雖然他在儘力的忽視這種感覺，但是切切實實的痛苦隨著聚靈的過程持續不斷，根本不是他信念堅定就能克服的。 注意力不斷地被痛感挑動分散，在經過一刻鐘的堅持之後，符開元不得不停止聚靈的過程。 仙道艱難，這淬靈第一境便將這艱難二字體現的淋漓儘致，修士在聚靈的過程中，以靈竅引動肉身中的先天之息，若是注意力稍有分散，導致靈竅引動失誤，輕則受創，重則便會動搖仙道根基。 先天之息的引動停止，符開元稍作調息，又引動靈竅主動吸納天地靈氣。這洞府處於山頂，本就是在飛燕山靈氣最濃鬱之處，於他而言已是十分充足。 靈竅吞吐的效率很快，僅僅半刻鐘左右，被引入體內的天地靈氣已經與方才從肝臟引出的先天之息相差不遠。 被靈竅引入體內的天地靈氣，半數滯於丹田靈竅之中，與剛剛引出的那一絲青木之息混為一團；半數則沿著經脈彙向肝臟之中，以靈氣補足先天之息的虧空，同時溫養肝臟的損傷。 想要補足肝臟的虧空，僅僅靠這些靈氣是遠遠不夠的，《青木伏妖訣》中記載，以此訣淬靈，先天之息的虧空需要大約十倍的靈氣填補。填補完成之後還需要溢出一兩成的靈氣，用於淬煉肉身。 符開元吸納靈氣約兩個時辰左右，期間左肋下持續有溫潤之感傳來，直到兩刻鐘前，陣陣鼓脹之感不斷，到此時他才漸漸停止運轉法訣。 兩眼睜開時，一股光彩放出，他修煉近三個時辰，卻是半點頹廢疲憊之感也無，反而因著靈氣的淬煉，讓他的精氣神發生了一種翻天覆地的變化。 () 。