安灘鎮西北方向有處大莊院，占地足有十數畝。莊內遊廊下懸掛的燈籠，勾勒出宅院輪廓，不時有手捧托盤的侍女在廊中行走。
廳堂內燈火通明，酒菜飄香、歡聲笑語。正中踞坐的錦衣大漢是宅主肖濱，舉著手中酒碗對著左旁的頭陀笑道：“圓通法師，你願受我供奉，實乃肖某之幸，這碗酒敬法師。”
圓通法師濃眉闊口、頭戴金箍、項掛念珠、散發披肩，身披百衲衣，席邊放著把戒刀，一個鋥光瓦亮的銅葫蘆放在案上。
案上琳琅擺放著酒菜，圓通法師端起酒碗淺飲了一口，道：“肖莊主若能為貧僧尋來一件法器，貧僧自然會依諾坐鎮山莊十年。”
對麵的白衣文士何離笑道：“肖莊主交遊廣闊，消息靈通，定會為法師尋到合適的法器。”
修真之人的法寶千奇百怪，除了傳統的刀、劍、鉤、鞭、盾、斧、錘、盾等外，還有幡、傘、繩、印、扇、鬥、鐘、塔、葫、鏡等，甚至蓮花、柳枝、石頭等物到了大能手中也能化為寶物。
無法用神識役使的兵器就算再鋒利也不過是凡兵，無法對修道人造成大的傷害，皮肉之傷服用靈丹很快便能療治，唯有神識役使的法器才能對修道人造成神魂傷害。
法器用天材地寶製成，以靈火鍛燒，有的在器胚中刻下法陣，有的在器體上鑲雕符文，以施放出水、火、氣芒等功效。
法器生出靈性，則能與持有人心意相通，威力大增，更上一層樓稱為靈器，金丹以上修為可以將靈器收入體內蘊養。
但法器和靈器都離不開一個器字，隻是物件，為低階修士所用之物。
器之上為寶，唯有生出靈識才能稱之為寶。法寶具有成長的空間，與役使者之間的關係從器物使用漸漸變得更像主仆、夥伴關係，法寶威力遠勝法器，能主動攻擊、護主，甚至影響環境、心境。
隨著修道人的境界上升，法寶也會隨之成長，若能進一步化識為智，則成為靈寶。靈寶生出器靈，能演化身形，自行修煉，妙用無窮。
靈寶有先天、後天之分。盤古開天地，手中大斧化為太極圖、盤古幡、混沌鐘等三大至寶，持之可參悟天地大道、開天辟地、重立地水火風等妙用。
除了三件至寶外，天地初生時衍生萬物，天地本源自然孕育凝聚出先天靈寶。
鴻鈞老祖行走天下收集到五行旗、十二品功德金蓮、七寶妙樹、山河社稷圖、河圖洛書、天、地、人三書、紅繡球、誅仙四劍等十件先天靈寶，有寄托三屍、擋替災劫、鎮壓氣運、提升境界修為等功效。
先天諸寶被鴻鈞老祖置於分寶岩上，贈於諸人鎮壓氣運。
當時天庭為妖族皇帝俊和其弟東皇太一執掌，人間則由十二祖巫統率。後因誇父逐日被帝俊十子曬死，引得大羿射日，爆發巫妖大戰。
巫妖兩敗俱傷，人族興起，妖巫兩族所得的寶物多被人族所得。人族聰慧，擅長學習，仿照先天靈寶煉製出後天靈寶。
後天靈寶不像先天靈寶那樣是天地本源所孕育，但有的後天靈寶的威能並不在先天靈寶之下，像天地玄黃塔是後天功德至寶，與先天靈寶難分伯仲。
混元金鬥、定海珠、斬仙飛刀、落寶金錢等後天靈寶，威力都極大，倚之可縱橫仙界，在封神一戰中大展神威。
天下修行之人數以千萬計，即便是最低等的法器對修行之人來說也不易得到，所以圓通法師才會為了一件法器甘願在肖莊坐鎮十年。
肖濱抹了一抹絡腮胡須，笑道：“法師放心，我已經命人四處打探。安灘鎮靠海，時常有海上靈物出現，相信不用多久就能找到法師心儀的法器。”
屋中吃喝談笑，那名與趙源起爭的壯漢宋林由外走入，對著肖濱躬身行禮。
肖濱沉聲問道：“宋林，讓你打聽的事可有了著落？”
宋林笑應道：“小弟正是為了此事而來。”