“青木化意，生生不息，葉展光合，藤蔓隨心……”，功法看完，趙源微微一笑，又是一個止步於築基境的功法。
趙源所得的四門功法都較為簡單，不過俗話說“師父領進門，修行在個人”，那本《厚土經》給了趙源很深的觸動，那名修士的境界甚至不如他，但他對土係功法修行的見解甚至不輸於仙人。
這四部五行功法能讓自己築牢五行基礎，暢通修行之路。《厚土經》止步於築基境，但其所述的道理直指大道，將來自己要在修行中可以不斷領悟五行本質，體會天地玄奧。
功法可以作為入門的台階，並不能局限於功法所述，要結合自身修行的實際和其他功法的補充，不斷修正完善，創出最適宜自己的功法來。
趙源與人拚鬥很少使用法術，在臨湘城看過擂台的比試過，越發堅定自身修為才是克敵製勝的根本。施辰、胡賓施展術法爐火純青，但在自己強大的靈力麵前作用不大。
但此次被六人圍攻，趙源感到自己的攻擊防禦手段貧乏，必要的術法還是能提升自己的戰鬥力。《青藤經》描述了一些簡單術法修煉，青藤纏繞、青藤抽擊、藤盾等，加上《厚土經》、《炎咒》、《澤水經》裡麵的術法，林林總總也有三四十種法術了。
想到體內五行互生轉換，趙源靈光閃現，既然五行靈氣能轉變，那麼五行功法自然也能相互結合轉用，這樣一來威力自能大增。
比如青藤術，如果加入金靈氣，能否化青藤為更為鋒銳的金藤？化為更為靈動的水藤，更為虛無的霧藤、火藤？以此類推，石彈可以演變為火彈、水彈、金彈，火炙的同時加入水靈氣使白霧彌漫能否增強攻擊力，趙源喜上眉梢，方才還認為手段貧乏，如此想來多出無窮變化。
有過前車之鑒，趙源沒有在金靈氣充裕的地方修煉木係功法，將《青藤經》收起，召回戲耍的桃木劍和金梭。
突然想到，金丹境能將靈器納入丹田溫養，自己的識海異於常人，體內靈氣接近金丹高手，是否能將這兩件靈器收入體內。
無論是桃木劍還是金梭都已認自己為主，器體內有自己的意念存在，收納靈器的先決條件已然具備。
修道人三丹田，識海、紫府和氣海，皆可用來存儲法寶。趙源自問識海異於常人，比起金丹境毫不遜色，決定試試將兩件靈器納入識海之中。
神念一動，桃木劍和金梭驀然消失，出現在識海上空。趙源心中一喜，成了，沒想到自己築基境便能將靈器納入識海之中，這樣傳出去定然引起修真界軒然大波。
識海是神識所在，靈器納入識海便與神識緊密相連、心意相通，隨著自己修為提升靈器有可能脫胎換骨成為法寶。
趙源看到桃木劍和金梭在識海內穿梭遊蕩，金梭還試著觸碰了一下太極圖，結果被太極圖彈轉得暈頭轉向，連忙轉身逃離。
片刻之後，金梭化成一條金色的小船在識海上隨波蕩漾，桃木劍則幻化成一片紅色的雲霞狀，在空中悠閒地飄過。
熟悉召、存的方式後，趙源升空四處眺望，神識向四周漫散開去，發現第一層金塔內僅有二三十個修道人，星星點點地分散在四方，都是修為較低，沒有直上第二層，而在底層找尋寶物。