果不其然，史蒂夫在聽出了陸離的未儘之語後，相當堅定地表示了拒絕：“我並不在乎這些。”
“你當然可以不在乎，”陸離說：“可是，永遠不要去無所謂，甚至是消極的對待這一切，永遠不要輕易放棄保護自己應有的權益。”
在陸離看來，史蒂夫的政治素養，實在是有些欠缺的太過了。
又或者說，他的過於正義，讓他自絕於許多實用的政治手段，而他某些不合時宜的堅持，也讓他與政治看似格格不入。
他也許不是沒有頭腦，隻是他抗拒那些手段。
要知道政治上，總是要有犧牲的，很多時候的犧牲，甚至完全無關正邪與對錯。
這就好比當君王需要有人幫忙背鍋的時候，你到底有沒有做錯，那完全不重要。
當你的君主選定了你，你對也是錯，錯更是錯上加錯。
如果你老實背鍋，說不定君主記著你的識相，在那罪過沒有大到要殺死你的程度時，會在以後給你一定的補償，哪怕那罪過害死了你，這份恩惠，也有可能會給予你的宗族與後代。
而如果你抗拒這種背鍋，先不說這可完全違背了“君要臣死，臣不得不死”、“雷霆雨露、皆是君恩”這種聽起來很流/氓，但確實為不少臣子“君臣守則”的主張。
就說你這次的抗拒，百分之九十以上的可能性，絕對會被君主記小本本的。
這次不辦你，遲早也絕對會給你好看的。
輕則自己貶官發配，甚至是死亡，重一點，株連九族都不是沒有可能的。
請永遠也不要小看一位君主的小心眼，所以有的時候，“君要臣死，臣不得不死”，也真的不完全是愚忠，而是一種另類的自保手段。
畢竟除非你能夠造反成功，不然在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的時代，君要你死，你非要硬脖子不想死，最後該死還是要死不說，還可能死的更慘。
現代雖然沒有了君主，但是有些政治鬥爭，跟古代其實沒有什麼區彆。
權利的構架永遠如同金字塔，越往上位置就越少。
但凡是政治生物，有幾個是不想要往上走的呢，人欲無窮，永不滿足才是常態。
史蒂夫的政治位置在這個國家很是特殊，他並不在政治金字塔內部，而是超脫於這個國家的政治金字塔，牢牢地站在信仰層麵的頂峰。
雖然他的“信仰地位”達不到以前君權神授時代中，神明所處的位置。
但是他如果想要進入金字塔內部，絕佳的“信仰地位”，讓他甚至不用一層一層的攀爬，直接就擁有了競爭最頂端的資本。
所以說實在話，不管史蒂夫會不會這樣做，那群政客絕對會按照他會參與來想，並作出一定的針對。
不過如果對方真的參與競爭的話，陸離是一點都不看好的，因為史蒂夫實在是一個好人。
而好人跟君主聯係到一起的時候，你會想到什麼呢？
觀史有感的陸離，大致想到了兩個詞彙。
一個是偽善，又或者說假仁假義，一個則是怯懦，又或者說是軟弱。
前者的典型代表，是劉備。
後者的典型代表，則是趙禎。
至於原因，你隨便去看看某些現代人對他們的看法，就知道了。
真實情況也許並非如此，但是前者的白帝托孤與後者的改革未成，都或多或少的與他們的重情重義與仁義寬和有關。前者也許是受製於名聲，畢竟從“出道”起，就在講究仁義，所以注定他不能去做曹操那樣的梟雄。
而後者，說實在話，經常給人一種沒脾氣的感覺。
古往今來，看看那些被稱之為千古一帝的君主，他們會被人稱之為好皇帝，但沒有一個是會被人稱之為好人的。甚至他們的身上，或多或少的都有著相當濃烈的汙點。
舉個栗子，唐太宗李世民，彆的不說，就看玄武門事變就行，你能說他是一個好人嗎？
當然了，你可以用為了自保、是對方先動的手等理由，來對他進行洗白。
但在陸離看來，這種洗白是可笑而又沒有必要的。
為什麼一定要將一位偉大的君主，塑造成一個白蓮花形象呢，汙點並不會影響他的偉大，反而那正是他偉大的一部分。
就像是當初陸離選擇主公的時候，他為什麼會選擇曹操呢，除了覺得對方是最終的勝利者以外，還有就是他欣賞對方的不為名聲所裹挾。
看看對方陣營裡的文臣武將，有汙點的不在少數，甚至他本身“好□□”的大名，都傳到後世來了，可以說主公帶頭，相當“奔放”。當然了，這可能也與對方是宦官之後有關，就出身這一點，他是真的沒法洗出“劉皇叔”那個水平的。
可你再看看劉備那邊，從主公開始，就在塑造好名聲，上行下效這個詞，可不是鬨著玩的。