想要打破一個人的信仰也許很難,但是想要改變一個人的習慣，相對而言就沒有那麼難了。
尤其是阿薩的這個習慣，本來就也存在問題,甚至已經處於被對方自己半打碎的狀態,這個時候，隻需要陸離輕輕那麼一推,一切都會水到渠成。
而事實也確實如陸離所想，當他先是三言兩語，將對方從這種習慣性的懺悔中拉出來,接著又有意無意的引導著，讓對方說出了上個首領做過的“蠢事”。
明明是自己有意引導對方說，可是當阿薩將話都說完後，陸離卻做出了一副吃驚中帶著憤恨,憤恨中帶著不解，不解中又帶著幾分惶恐的模樣。
“他竟然是這樣一個人，可他不是神明選出來的嗎，神明會錯嗎？”
喃喃一句之後,陸離立即反駁道：“不不不，神明肯定不會錯的，對方死了,肯定是神明降下的懲罰，神明是全知全能的。這一次，神明一定會選出一位合格的首領的。”
這些話聽起來雖然有點怪怪的，但好似又沒什麼問題，可是阿薩卻覺得自己的大腦“轟”的一聲,一扇半推半掩的門,在此刻徹底被推開了。
神明是不會錯的,神明是全知全能的，可不會錯的神明為什麼會選出那樣一位首領，全知全能的神明又為什麼會在對方錯了那麼久之後，才出手懲罰？
這一次，神明真的能為我們選出合格的首領嗎？
這些問題其實都很清晰明了的擺在那裡，但凡一個頭腦清醒的人想一想，都能想清楚。
可是信仰有的時候是一種很恐怖的東西，它會遮蔽人的眼睛，蒙蔽人的心靈。
虔誠的信徒可能會將這當成是來自神明的考驗，甚至是懲罰，覺得這是神明給予他們的曆練。
如果是以前的阿薩，可能也會這樣想。
畢竟前任首領雖然很差勁，但至少他們還活著，隻不過在對方的帶領下過的不算好而已。
起義往往都是在活不下去的時候，才會爆/發的。
在這種神權壓製一切的地方，很多人甚至哪怕死亡，都不會去反抗。
但不反抗不代表不思考，在一片沉睡的人群中，總會有人先睜開眼睛。
有的人睜開之後，發現周圍的人還在睡，索性也繼續閉上眼睛，不睡也裝作自己在睡。又或者是，獨自離開這群沉睡的人。
而有的人在睜開眼睛後，他們會叫醒其他睡著的人。
阿薩毫無疑問就是一位“醒來的人”，但陸離不確定對方想要做前者，還是做後者。
對他而言，不管對方做前者、後者，他都可以加以利用，但說實話，後者雖然更加艱難一些，可是陸離確確實實是更希望對方選擇後者的。
一來，可利用的空間更大，二來，陸離實在是看不慣神權操縱人權。
但是阿薩在想了很久之後，卻突然對陸離問道：“你……你相信神明是全知全能的嗎？”
陸離那當然是不相信的，他不僅不相信神是全知全能的，他連神的存在都不怎麼相信。
想想雷神，說不定他們這裡所謂的神，就是一個強大的外星人在裝神弄鬼。
又或者是什麼奇怪的自然現象，被他們給當成了神跡。
不過想歸想，說起來可就不能這樣說了。
有的人猶豫的時候，需要你堅定的相信他，給予他力量。
但有的人猶豫的時候，卻需要你堅定的反對他，他才會堅定起來。
不同人的對待方法，顯然是不同的，而阿薩這種在這個沒人讚同的地方，都能思想覺醒的“叛逆”存在，他需要的是支持還是反對呢？
表麵看，對於一直都得不到支持的阿薩而言，應該給予對方支持才對。
但陸離最終沒有給予對方支持，但也沒有反對，他帶著幾分怯懦，猶猶豫豫的說道：“是……是的吧。”
說完這充滿不確定的話之後，陸離充滿信任的看向阿薩：“阿薩，你是第一個不在意我的醜陋，對我如此友善的存在，我相信你，我聽你的。”
通過之前的接觸，陸離發現對方對於弱者，尤其是有依附自己意向的弱者，有著一定的保護欲。
很明顯的一點是，陸離最開始抓到他的時候，對方差點來個“寧死不屈”。
但是當陸離表現出自己因為“醜陋”而受到排擠的無助時，對方瞬間就知無不言言無不儘了。
甚至比起強大的陸離，對方更願意聽從“弱小”的陸離說的話。
所以說不管是與主公相處，還是與同僚甚至是普通人相處，想要達到自己的目的，那絕對是要選對方法的，這個是陸離在係統空間中學到的真正意義上的第一課。
有些謀士為什麼明明字字珠璣，妙計連連，但計謀就是不被采納，甚至直接被邊緣化，除了主公本身可能不太行以外，還有就是因為沒有選對方法。
好麵子的，你要給足他麵子，好大喜功的，你要將結果往他想要的上麵說，甚至就算是任人唯親的，你也可以想辦法成為他的親啊。
娶一個與對方有血緣關係的妻子，或者將自己的親屬嫁給對方，沒有親屬，隨便認個親屬嫁給對方，實在不行，你還可以乾脆認個義父，辦法多的是，就看你願不願意用。
方法用對了，那是怎麼做怎麼好，事半功倍都是基礎的。
方法用不對，你可能就隻能變成史書中的一句歎惋了。
千百年後提起你，說不定都是：某某某挺好的，計策也挺好的，可惜……
又或者是，唉，當初某某某性格要是好一點/換一種勸解方式，說不定一切就不一樣了。
看著因為自己的弱小與信賴，簡直恨不得拍著胸脯保證，一定會保護好自己的阿薩。