勒布倫？
範高聞言，腦海中瞬間如同本能覺醒，浮現出這位繪畫大師的生平信息。
伊麗莎白·路易絲·維熱·勒布倫（ElisabethLouiseVigee-LeBrun），1755年出生於法國，學肖像畫成名後，被選為法蘭西皇家繪畫雕塑學院院士，1842年在巴黎逝世。
她被譽為“法國最傑出的女畫家”，於1779年開始，就為王後瑪麗·安托瓦妮特畫肖像，並且成為王後的閨中密友。
此後，踏入上流社會，受到歐洲各王室和貴族們的追捧，時人紛紛以能得到她所畫的肖像而感到榮幸。
勒布倫的繪畫風格獨特，擅長捕捉人物的情感和個性，作品自然而又典雅，充滿了濃鬱的女性特質和優雅。
她的一生創作了八百多幅作品，其中六百多幅是肖像畫，可以稱得上是真正的頂尖肖像畫大師。
如果項伯騰也在這裡，聽聞嚴教授的提議，一定會驚喜附和。
因為按照他對範高的期許，也是希望他成為傑出的肖像畫大師，最好是能跟這位傳奇女畫家一樣，交好王室和貴族。
能夠畫好肖像畫，絕對稱得上是通往上流社會的便利捷徑，也是藝術史上許多前輩高人趟出來的康莊大道，真正的不二法門。
如果說這位勒布倫的事例還不夠明顯的話，那麼換成另外一個人，來自意大利的耶穌會士郎世寧，就一目了然了。
郎世寧在清朝康熙，雍正和乾隆三朝擔任宮廷畫家，為清朝皇室創作了許多繪畫作品。
雖然他的繪畫作品內容多樣，包括人物肖像，曆史場景，花鳥畫等等，但聲聞顯貴，走上層路線的本質，仍然還是得靠為皇帝和皇帝的後妃們畫肖像。
無獨有偶，在中國古代的畫家當中，能夠為帝王和達官顯貴畫肖像畫的，也必然是畫工之中的佼佼者。
這當中的理由，恐怕是因為肖像畫本來就是社會地位和權力的象征。
尤其是在沒有攝影技術的時代，肖像畫是記錄和展示個人形象的主要方式，頗具重要意義。
生產力落後的古代，隻有權貴才能消費得起這些，平民百姓是消費不起。
而且有的時候，它的價值可不僅僅隻是體現在藝術方麵，還有政治意義。
比如說，盛傳的朱元璋鞋拔子臉肖像……
實際上，人家明太祖畫像有天庭飽滿，地閣方圓的另一版。
什麼用心，一目了然。
再比如說《熙陵幸小周後圖》，《嘗後圖》……
這已經不是普通的避火圖，而是關聯國仇家恨的政治宣傳工具。
當然，這些都是比較學術化的說法，實情還有封建帝王與富商豪貴也有社交需求。
畫肖像畫，是難得的直接與客戶接觸與交流的機會。
頻繁出入宮廷，甚至能有機會長時間相處，本身就已經超過許多外臣。
要知道，許多中小官員一輩子都沒有機會麵聖呢。