第54章要六龍創造六龍時代
“你可知道，這技術放開有什麼好處？”屈香火側臉望著程成文問。
程成文想了想說：“最起碼讓村人們知道，除了采集以外，通過栽培也可獲取食物。”
“除此以外，讓村人們知道，通過栽培獲得食物的技術和途徑，其實也並不難，大家卻的是獲取食物的方法，並不缺乏智慧。同時，我們暫時不去動村人們的采集地，讓大家無後顧之憂。”屈香火笑笑地分析著。
“這完全打破了村人們上千年的思想平靜，欲望爬出來嘗甜頭，從此就再難清苦地守著平苦的生活。”程成文想了想也笑起來，搖搖頭歎息著。
“你可知道，我們村是怎麼來的？”屈香火知道程成文懂得，隻是找個噱頭說。
程成文也算是六哥們中的半才子，懂得的事情的確不少：“這個我聽老人說過，我們村發展於六個人，跟我們六哥們一樣。他們來桶子村的時候是明朝末年，既是躲戰火來的，也是避仇殺來的。六人中，一人是少主，五人是家奴。上千年來，村長總是董姓人當，緣於少主身份。”
“這個身份結構，產生了什麼結果？”屈香火反問。
“一是六人源自一家。二少主還未懂事，所以少主的思想形成於家奴的思想。三大家平等相待，共侍少主，平安生活。”程成文想了想說出了三個結果。
屈香火笑了笑說：“四是全村人上千年發展，形成了守貧安生，不求上進的主流思想。他們雖然來自封建社會，等級製度森嚴，又為躲戰火避仇殺而來，更找到了外敵不侵的桶子村，形成了對清貧安逸的追求。”
“哈哈哈哈，如果沒有謝雲蔚父母謝清明和許明挑來二百本的書，桶子村人可能至今人人都是文盲，一個個都不認字。”程成文想了想居然大笑起來。
“還得加上一個如果，如果沒有安建義娶校長和開小店，賣鹽巴和火柴，我們桶子村人可能就一直跟著那五個家奴，繼續生活在原始社會……”屈香火也開心地地笑起來。
“那倒也是，如書上說的，我們村基本上還處在刀耕火種的生活中，雖然有母豬婆、胡公豬，但那隻是家家戶戶養豬的需要；雖然有尹阿桃鐵匠，但那也是維持清貧生活的需要；雖然有程阿瞞村醫，也僅僅是藥醫不殘弱病而已，人們的壽命，最多不超過六十歲。這三大世家，村人們有需要時都用采集物去兌換。”程成文與屈香火居然聊上了村史。
屈香火開心地說：“到了謝清明和許明來了以後，出現了第四種村人們用采集物去兌換的職業--老師！人們雖然稱他們是老師，其他思想深處還是把他們當作私塾的先生來對待，所以至今依然是學生用采集物供老師的情境。”
“難怪你說還有如果，的確，有了安建義之後，終於有了第五個用采集物兌換鹽巴火柴的職業，叫商業。嚴格地說還不叫商業，隻是物物兌換而已，但人們的確有需求。我們現在不也是了，用野果或工分兌換打火機等！不過我們對采集物有了固定的要求了，即野果或用勞動。這好像是進步了！”程成文開心地說。
屈香火又想了想說：“其實安建義還有一個貢獻就是支持校長老婆，供起學校的極低水平的日常開支，沒有安建義，我們村學校就支撐不下去了，包括我們八子，都是安建義貢獻的受益者！”