休息一天後，節目組的第五期拍攝又要開始了。
到目前為止，所有民族樂器，周孝愚尚未展示的隻有揚琴和鑼了，嚴格意義上來說，其實還有一種樂器周孝愚未展示，也不打算展示。
那就是編鐘。
編鐘是華夏漢族古代大型打擊樂器，興起於周朝，盛於春秋戰國直至秦漢。
有一句話來形容編鐘——編鐘一響，全場肅靜。
在古代主要用於宴會、祭祀和慶典，已經被當成了一種國之禮器，象征意義更大。
但是編鐘的體積太大了，現實中彆說學習，你見都見不到，隻能去博物館。
周孝愚對編鐘的學習也是在係統空間中完成的，目前的水準隻是保持在【入門】級彆。
掌握度30%。
1978年，鄂省隨州南郊擂鼓墩的一座戰國時代（約公元前433年）的曾侯乙墓出土的編鐘，是至今為止所發現的成套編鐘中最引人注目的一套，這套編鐘之大，足以占滿一個現代音樂廳的整個舞台。
整套編鐘和梁架氣勢宏大、壯觀無比。
演奏時樂隊由幾個人組成，用6隻丁字形木錘敲高、中音，用兩根長形棒撞低音。
經聲學專家研究，編鐘中的每隻鐘都可以發出兩個不同的樂音，隻要準確地敲擊鐘上標音的位置，它就能發出合乎一定頻率的樂音，整套編鐘能奏出現代鋼琴上的所有黑白鍵的音響。
這套編鐘的定音頻率為256．4赫，與如今鋼琴上的中央“C”頻率幾乎完全相等。
這裡劃重點，要考。
【華夏鄂省出土的這套製作於公元前433年周朝的編鐘，可以奏出現代鋼琴上的所有黑白鍵的音響。】
什麼是曆史文化？
這就是。
可見，遠在2400多年以前，華夏的音樂文化和鑄造技術已經發展到相當高的水平，它比歐洲十二平均律的鍵盤樂器的出現要早將近2000年。
曾侯乙編鐘曾被譽為“世界第八大奇跡”。
你以為曾侯乙編鐘是華夏出土最早的編鐘？
不是。
稍後在鄂省隨州葉家山墓地考古發掘中，又發現了比曾侯乙早500多年的編鐘，再一次改變對鐘的起源認識。
接下來就是鑼了。
鑼和鼓幾乎不分家，是戲劇節奏的支柱，也是漢族民俗文化中必不可少的樂器。
主要用於情緒和氣氛的渲染與烘托。
在戲劇中，有這麼一句行話——鑼鼓一響，好戲開場。
或者乾脆叫‘好戲開鑼’。
這是提醒觀眾，接下來要專注於看戲了。
類似於‘引導和結束唱腔’的作用。
另外，戲曲中還有一些獨白和朗誦的句子。
在一段念白的開始與結束，或大段念白，律句、偶句之間，或從念白過渡到唱腔時，都常用鑼鼓穿插，用以承前啟後，點明句逗，劃分段落。
鑼在其中，相當於文字中的句號、逗號和感歎號。
但是，鑼在曲子的運用中有一個最大的缺陷，那就是無法獨奏。
鑼一般和鼓在一起，以合奏的形式展示出來。
這也是周孝愚不打算演繹鑼這種民族樂器的原因。