張儀按照鬼穀門規沒有傳給後代鬼穀武學功法等重要的內容，但這些可以用在為人處世的方法，還是記載在竹簡上傳了下來，張氏每一代人都必須學。
事實上但凡是世族，都有各自的家傳學識，這也就是為什麼世族要和剛剛崛起毫無底蘊的豪族區分開的原因，也是為什麼世族哪怕沒落數十年也依舊可以重新崛起的原因。
家傳的學識，收藏的書籍，這才是世族的底蘊，它們雖然不能保證世族子弟的上限，但卻可以保住世族子弟的下限，絕不是區區錢財與官爵可以相提並論的。
張良也是世族子弟，城父張氏甚至比安邑張氏更加輝煌，五世相韓，世食韓祿。
天賦卓絕的張良作為城父張氏的驕傲，韓國繼“墮落”的公子韓非之後最受人矚目的後起之秀，被祖父張開地和父親張平保護著成長，並沒有遭遇過什麼挫折，一路順風順水。
現在的他還不是那個經曆了國破家亡的“齊魯三傑”之一，隻是一個初出茅廬、風度翩翩的美少年，胸懷大誌，銳意進取，意氣風發，但不夠穩重，喜好劍走偏鋒，才會和韓非定下了派鄭國入秦修渠這樣“若非你死，便是我亡”的疲秦之計。
但，張機其實並不喜歡這個秦時世界的張良，甚至對他有些厭惡。
為了幫祖父脫身，李代桃僵讓好友韓非替祖父背鍋解決問題，然後又一心為韓非出力，幫著韓非對抗姬無夜，根本不顧忌身後的張家的死活。他未曾想過，如果韓非失敗，他身後的張家會遭到怎樣的報複。
你可以說他是愛國勝過愛家，每個人都有自己的選擇。
可儒家小聖賢莊為他提供庇護，不僅讓他成為荀子的弟子，還給了他一條不必被秦國清算的生路，但他怎麼回報儒家的？
為了複國，為了反秦，他糾集一群反秦分子在儒家的地盤上搞事，將這個庇護了他的儒家拉下水，縱然他智謀過人、英俊倜儻，但張機也實在對於這個世界的張良生出多少好感。
不多時，張良坐不住了，起身下拜，堂堂相國之孫，依舊將姿態擺得很低。他知道張機不是那些尋常人，是不能用那些普通手段來應付的。
“族兄，良此來，有一事相求。”
“嗯。”張機眉頭微蹙，但還是認可了這個稱呼，點了點頭示意張良繼續說下去。
“良想請族兄，出山相助。”
張良沒有直起身子，而是繼續彎著腰，保持著下拜的姿勢。
他和韓非的目的是相同的，卻也是不同的。
韓非是希望張機加入“流沙”，與韓非一同重建一個嶄新的韓國，而張良的目的是希望張機出仕為官？
“我一介無用之人，並無力挽狂瀾之力，出仕韓廷又有何用？”
張機皺著眉頭，他不明白張良在想什麼。
以他和韓非的摯友關係，應該早就知道自己拒絕過韓非。而他連流沙都不願意加入，又怎麼可能出仕這個腐朽的韓國和昏庸無能的韓王？
“不，良並非是請族兄出仕韓廷，而是這山東六國！”
“昔日蘇秦配六國相印，懾服強秦十五年不敢東出函穀。信陵君亦率五國聯軍，將強秦打退回函穀關內。如今……信陵君垂垂老矣！”張良抬起頭，他的眼睛炯炯有神，透著不世天才的不羈與傲然，聲音嘹亮充滿激情和活力，“族中執掌仁道之劍湛盧，信義自不必說，山東列國君王皆會認可族兄！”
“如是！兄可取而代之，任合縱長，統帥五國聯軍以抗強秦！”
（3091字）
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PS1：張儀和張良這遠親關係到真不是作者杜撰的，而是根據各種古籍記載的文字寫出來的。而無論是城父張氏還是安邑張氏，都曾有先祖去清陽的宗廟祭祀。
另外，張氏先祖是黃帝的第幾個兒子記載倒是有所不同，主流是老四或者老五。
春秋時期的《周易·係辭下》說：“（黃帝）弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。蓋取諸《睽》。”；
先秦時期史官修撰的記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世係傳承的史籍《世本》中記載“揮作弓，牟夷作矢。宋忠注曰，揮黃帝子”；
東漢應劭《風俗通·姓氏篇》曰：“張氏，黃帝第五子揮，始造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉。”；
唐燕國公張說所撰《唐贈丹州刺史先府君神道碑》有“張祖曰揮，帝軒（軒轅）之胤，肇勳弦木，錫姓上矣”；
始修於唐代長慶四年的巴縣雲篆山石馬鄉《張氏族譜》中講：“張本姓姬，出自軒轅黃帝第五子也。三妃彤魚氏（青陽）生揮，始造弓矢，正主祀弧星，賜姓張。”
PS2：炒茶源於明代，明以前的茶大多是當作菜一樣，放點肉和彆的蔬菜然後撒點鹽就著茶葉煮一下，是當點心吃的，所以那時候一直叫作吃茶，而不是喝茶。然而《秦時明月》的世界嘛，你們懂得，所以……就彆噴了