“這節課，與諸位學習了《兵車行》，回去之後，用你們自己的理解和當下能夠組織的言語，寫一篇白話譯文。”
“要求是忠於原文，表意明確，可簡明練達，亦可文辭優美。剛才講到的七個字，還記得？”
“信、達、雅和補、刪、留、變、換！”
學生們在聽到劉成基的提問後，異口同聲的喊出。
“很好。”劉成基滿意的點點頭，抬腕看了眼，“喲，今天各位很給小老頭麵子，速度挺快，感謝諸位配合哈。”
“噫~~~~~~”
“劉師何出此言。”
“應該的，不客氣。”
台下蛙聲此起彼伏。
劉成基雙手往下壓了壓，“還有十分鐘，是自習還是再講點彆的？”
“講點彆的吧。”
“對，自習哪有聽您說書有意思。”
“就是，就是，上次您說的隋唐，還沒講完呢。”
“您不能隻挖坑，不管埋吧。”
又是哄亂一團。
劉成基想了想，“書就不說了。咱們就聊一聊古詩文裡的大恐怖。”
“咱們的古典文人，在描寫戰亂、大疫大亂，百姓困苦時，相對來講，是比較含蓄的，不像西方的文學作品，對於細節的描寫那麼著重筆墨。”
“在我看來，主要有兩個原因，一是古代文人受到儒家思想的影響，寫文作詩，總會有‘教化’的意味在其中，而‘教化’，自然不能這麼直接和赤裸裸。”
“就像某些同學看的那本《廢都》，總是出現此處隱去多少字。”
話音未落，班裡人齊齊轉頭，看向最後一排，倚著桌子，托著腮幫的田宇。
“看我作甚，看我作甚，我又不是某些同學。”田宇趕緊支起身子，擺起花手。
“第二個，就是國家乾預，你想出文，出書，都是要被限製的，不能不利於統治階級的統治。”
“但是，有的文章裡，經過我們剖析之後，還是就會感覺到後背發涼。”
“比如這一句，‘夜臥千重劍戟圍,朝餐一味人肝膾’，晚上睡在兵營裡，早上吃的是被殺死人的心肝。”
“再比如，老瘦男子廋詞謂之‘饒把火’，婦人少艾者，名為'不羨羊’，小兒呼為'和骨爛'。就是說，老瘦男人不好烹製，得加大火，婦女吃起來比羊肉還香，小孩煮熟後，骨頭都酥了......”
“呀！”台下一個女生，突然叫了聲，倒是把正在聚精會神聽老頭講解的其他人嚇了一跳。
“何岸，你鬼叫什麼？”
“就是。”
女生皺著眉，解釋道，“沒有，我覺得劉老師講的太嚇人了。”
劉成基走過去，在女生桌上敲了敲，“所以，這就是我們往深了琢磨，才能體會到的恐懼。”
“那麼，你們有誰記得有什麼詞語或者詩句，描寫這種大恐怖的麼？”
眾人想了想，紛紛回著。
“餓殍千裡。”
“易子而食。”
“可憐河邊無定骨，尤是春閨夢裡人。”
“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。”
老頭頷首，走到齊秀秀跟前，指了指，“齊同學，你說一個。”
齊秀秀轉著筆，琢磨片刻，說道，“芙蓉肌理烹生香，乳作餛飩人爭嘗。兩肱先斷掛屠店，徐割股腴持作湯。”
“嗯，這是《菜人哀》，背後的故事你知道麼？給大家講一講？”
“大饑荒的時候，妻子給了丈夫三千文錢，並讓他趕緊回家，或許能勉強存活下來。妻子就哭著離開後，丈夫去尋找她，結果發妻子已經斷了的一條手臂，被人吊在案板之上叫賣。”
眾人聽到後，都有些沉默。
劉成基走上講台，看了眼學生們，說道，“剛才講的，雖然有些沉重，但都是曾經發生的。”
“華夏文明從來不是在溫情脈脈中得以延續，而是經曆種種殘酷的事件、鬥爭，參雜了眼淚、鮮血，在曆代先民堅韌的魂魄中一步步前行。希望與諸君共勉。”
“回家吧。”
劉成基的幾句話，讓李樂想起在石峁城看到的嵌進城牆、壓在地基之下還有祭祀坑裡的白骨骷髏。
下樓時被人拉了一下，才緩過神來。