“所謂劫掠型文明，源於遊牧民族。遊牧民族因為所處環境和先天條件，獲得生存資源和生產資料的方式主要是靠收割自然資源，當自然資源不夠維係生存的時候，搶奪他人資源的方式就成了必然選擇。”
“生產型文明源自於農耕民族，主要通過生產勞動來獲取經濟資源。”
“商業文明，沒有土地資源、自然資源，不事生產，有沒有劫掠彆人的實力，便靠中介、囤積、交換來獲取經濟資源？賺差價？猶太人？”老彼得忽然道。
“彼得爺爺，您理解的.....但是，您彆對號入座。”
“嗬嗬嗬，知道知道。你接著說，我不打斷你，不打斷，尼爾森。”
“在，先生。”
“去弄點小零食過來。隻喝酒，沒意思啊。”
“好的，奶酪或者堅果？”
“可以的。”
等尼爾森退了出去，李樂這才又扭扭身子，換了個姿勢。
“諸多曆史證據表明，一個民族，在其早期的發展階段的文明必然定型為這三種形態之中的一種，其後來的演化也就被限定在一定的範圍與高度。”
“商業文明具有特殊形態和投機性，而人類，無論是現在，還是過去，都存在著兩種類型的文明的對立，即劫掠型vs生產型。從社會結構和生產力驅動來說，這兩種文明天生存在著生與死的對立。相互博弈數千年，他們之間此消彼長的周期關係。”
“你是想說如今東西方的對立？”老彼得的問題直戳核心。
“那個我們可以放到後麵。”李樂笑道，“我們可以先從曆史中吸取經驗教訓。”
“人類從曆史中學到的唯一的教訓，就是沒有從曆史中吸取到任何教訓。”約翰森插了句。
“但具體到個體，總歸是有作用的不是麼？”
“是，總有例外。”
李樂笑笑，沒回他，想了想，說道，“我們可以明確一個概念，地表資源。”
“包括什麼？”老彼得問。
“衣食住行。”
“在文明發展的初期，生產力低下，不能指望還使用石器和手去開采石油、礦產。自然是地上所見，有什麼用什麼。所以地表資源就決定了生產型劫掠型文明的地理分布。就如文明古國，都沿著北緯30度而建立。”
“因為這條線上，氣候適宜，四季分明，水源充足。能保證在一個地方長期定居，支撐起大量人口。而適宜耕種的環境，又能產生農作物這種長期儲存的生存資料的積累。而積累積蓄，就代表著生產型文明的剩餘價值，能夠在社會層麵被人為的進行轉移支付，進而調整人群結構，產生更多的社會分工，等有了專業化的分工，就能夠向更高級的文明爬升。”
“但生產型文明產生的條件很苛刻，畢竟全世界來看，真沒幾個地方。”
老彼得點點頭，“確實，上帝創造人類，但又不會那麼憐憫人類。那麼，劫掠型呢？”
“而劫掠型文明對自然條件相對沒那麼高，他們通過畜牧漁獵就能得以生存，雖然資源貧瘠，但人少啊，能支撐他們在正常年份的生活。可也是由於常年缺乏活下去的物質基礎，弱肉強食、贏者通吃的觀念深入他們的基因。一旦生存環境變得惡劣，他們所以依賴的羸弱的生產關係就會被摧毀，逼迫他們外出去搶劫與劫掠求生存。”
“以家族、部族為聯結，有組織有體係進行活動，競爭中，個彆部族通過其強大的武力值實現對彆的部族的兼並奴役，最終形成一個以劫掠為生存手段的軍事團體，就會逐步向生活條件更為豐美的生產型文明進行劫掠。”
“雅利安人。”老彼得說道。
“斯拉夫人。”約翰森也說，“還有日耳曼人、匈人、阿蘭人、凱爾特人，當然也包括我們。”
“維京人！”兩人異口同聲，隨即，舉起酒杯，“呼哈，乾掉羅馬人！奧丁保佑！”
“乾掉小鬼子！”李樂陪了一杯。
三人都笑。
一抹嘴，老彼得顯然進了狀態，“我覺得餓，這還是個因為環境導致的周期問題？”
“是，長期的戰爭與劫掠，劫掠文明無法形成固定人口和穩固的組織形式，文明科技很難向上攀升。經常剛積攢一點文化與文明的成果，又又會被另一個劫掠文明摧毀。”
“但蒙古帝國的科技水平很高啊。”
“那是因為和同時期經濟文化最發的南宋之間的交流，但，最後的覆滅，是因為文化根基薄弱導致的一些經濟政治製度問題。這也是劫掠型文明的共性。”李樂豎起一根手指，“歸根到底，一個原理，劫掠型文明形成的帝國在劫掠與擴張受阻的時候，其內部社會生態係統就會走向崩潰。”
“你的意思是說，通過武力獲得資源和土地之後，去從事基礎生產，他們是做不到的。一夜暴富無法忍受春種秋收？”老彼得似乎坐的久了點，起身在屋裡來回走動著，到了李樂身邊，一拍李樂肩頭，問道。
“成本問題。維持一個龐大的帝國，就要付諸武力大於生產，維係統治秩序的能耗和成本非常高，需要不斷的維持這個劫掠自然資源、人力資源、技術資源的過程，才能將這種體係進行下去。所以他們對生產資料和各種資源具有強烈的欲望，不斷的通過經濟的，政治的、軍事的幾種形式的戰爭、輸出、參與、操縱的方式，吸收資源來獲利，進行內部再分配，緩解內部積累的矛盾。但是，一旦當這種對外擴張受挫，源於人性的貪婪越來越嚴重，也就是帝國走下坡路的時候。”