書生氣，糾結、臉皮薄、好麵子、做事感性、心軟、自負清高。
無怪於兩方麵的原因，一個是長期的正統教育，二是基層生活經驗缺失，經曆淺。
而讓書生接地氣，最直觀的三個途徑，深入基層、挫折教育、從軍。
“人，有社會屬性和自然屬性。”惠慶對李樂說道。
“社會屬性包括了個體的邏輯思維能力、道德水平、學習能力等等能夠通過後天培養的特質的總稱，側重於思想精神層麵。而自然屬性，則是一種動物生存本能，比如叢林法則、弱肉強食，側重於肉體本身。”
“純粹的書生，不食人間煙火，不接地氣，脫離群眾和基層實踐，於文字上認識解讀世界。但其眼中的世界，是被文字修飾過或者是彆人思想裡的一知半解，並不是底層和世界的本來麵目。做起事來，難免理想主義、優柔寡斷、紙上談兵。”
“純粹的武夫，行事風格全憑自身經曆和經驗的積累，依靠直覺，往往沒有底線，行事果斷甚至是魯莽，從不多考慮，不受社會規則的約束，做人做事，脫胎於成長的環境。”
“最優解還是中庸，自然屬性和社會屬性五五分。老話不說了麼，不怕流氓會武術，就怕流氓有文化，話糙理不糙。既有文人的仁義禮智信孝悌家國天下，又有武夫的果斷和豁得出去。”
惠慶停了停，把手裡的那篇文章扔給李樂，繼續道。
“雖說我覺得你不是，可費老師依舊怕你成為那種既向往高塔，又舍不開塵世的那種上不上下不下的半吊子、擰巴人，想讓我提醒你。你知道費老師是怎麼說這種人的麼？”
李樂琢磨琢磨，“偽裝成一個偽裝的人？一個人鑽兩層套子？”
“哈哈哈，費老師還是沒怎麼多了解你。”惠慶大笑著，指指李樂。
“這意思就很接近了。這種人，許是懂得很多理論，但這些理論沒有內化成他自已，隻武裝了頭腦，沒走心。了解，但不不占有，他學了，甚至可能懂了，但沒學透，沒真正學會。
“以為自已在高塔，可一旦真的與高塔相遇，又接不上話，於是用‘我就是一俗世凡人’來遮攔自已內在的虛弱和膽怯。學問做的不通透，學術人格與內心又不能融洽，既無法接受彆人，也無法接受自已。”
“還在於骨子裡是自命清高的，但又想著和光同塵。一方麵想接近，感悟大眾的悲歡，可另一方麵，又特彆希望能夠眾人皆醉我獨醒，從高維角度看待世人。”
李樂想了想，說道，“所以，變成了邊緣人？腰杆不夠硬，身段又不夠軟。既不出世也不入世。”
惠慶點點頭。“嗯，費先生說的，就怕這種，做人如此，做學術也是如此。以為自已在接地氣，其實是在表演接地氣，鞋底沾泥兒，腳麵乾淨。外在與內心無法自洽。”
“一臉問號為什麼從來不躬身入局，很多思考歸結都是重複性還偏要為之，就像哲學裡存在主義被打破卻無法接受，但自已又說不上來。”
說完，又拿筆戳了戳剛扔給李樂的那篇文章，“不是所有受過教育的人都靠腦子活著腦子思考。其實如果一個人就是個真書生，那麼接受自已，做書生就好了，書生意氣，雖幼稚也不失為一種可愛；如果就是個假道學，那麼就彆把梯子架得那麼高，掉下來摔得疼喲。”
“行了，這個意思，我替老師轉達到位，本來說這些對你，也就是個提醒。不過，老師的建議，你可以琢磨琢磨，最起碼，我當年是真真正正走過田間阡陌的。”
李樂忽然想起在姑蘇賣車時，師伯蘇延中說的，當年一起下鄉做田野調查，惠老師被狗追，被雞攆，挨蛇咬，騎個馬都能掉下幾次，帶毛的沒毛的都不喜歡他的事來，於是就那麼，嘴一禿嚕。
“然後被狗追？”
“誰說的？”惠慶忽然一愣。
“啊，忘了。”李樂及時找補。
“肯定是蘇延中，這人，在學生麵前瞎說什麼呢是。”
惠慶又看了李樂一眼，“剛才給你輔導的你記了多少？”
“啊，都記著呢。”李樂捏起手邊的滿滿當當的幾張紙的筆記。
“嗯，這樣吧，在剛布置的幾篇讀後和小作文之外，你再針對經濟學派和價值學派的異同點和相互滲透和影響，萬字小論文中英文寫一份。”
“不是，惠老師，這......”
“鍛煉一下英文，老不寫，容易忘。”
李樂想抽自已一嘴巴，咋那麼嘴快呢，報應來了吧，這惠老師，也是個小心眼兒的。
“哦，知道了。”