不管人們如何恐懼，每年三月三的“鬼節”還是照常光臨。
“鬼節”前夕，人們都擁到廟裡燒香磕頭，祈求神靈菩薩保佑。人間濃烈的香火，直衝到觀音菩薩的蓮花座前。
觀音掐指一算，知道了人間燒香的原委。
一天晚上，她托夢給一個老奶奶：“我是南海觀音菩薩，知道人間有難，特來拯救你們。我增你仙草一株，用它和麵做粑粑吃下，三月初三保管無恙。?
老奶奶做夢到淩晨一覺醒來，隻見自己手裡竟然還拿著一株青茸茸的小草，仔細一看，跟地裡長的青蒿一樣。
她忙把觀音菩薩托夢贈草的事告訴鄉親，大家都很歡喜，忙到地裡去采摘青蒿，磨麵做粑粑吃。
說也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過了“鬼節“關。
這個消息很快傳遍各地，每年三月三前夕，姑娘婦女就成群結隊到山間地裡采摘青蒿做粑粑。
直到現在，霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習俗呢？
我國自古就有人鬼互市的傳統。
隻是儒家對鬼神敬而遠之，把這種常見的民間現象一再打壓，很少見於書籍。
多流傳於不入流的古人散筆，連野史都難覓蹤跡。
其實鬼市在民間還是很有影響力的，最出名的就是BJ的琉璃廠和西安的城牆根。
聽早年混跡過鬼市的人說過，BJ的琉璃廠最凶，白天裡就有不少陰間鬼類化作人樣做生意。
鬼市因為都是夜間開市，不少沒落的豪門貴族，也常拿著家裡的祖傳物事來偷偷的賣，可是拿出一些古物賣的人，並不見得就是人，鬼也喜歡從地底下帶東西到鬼市出售。
隻是沒道行的人分不清而已，懂道行的人，就算知道，也不會追究。
鬼市過了子時開市，都隻拿電筒（從前是燈籠）看交換或購買的物品，從不看對方的臉的，這個規矩，是個大忌諱。
我突然對這個鬼市很有點興趣了，今天查看了很多的資料，但很少見到正麵記載鬼市的文字。隻能從中的一些蛛絲馬跡中妄加推測。
《貨殖列傳》中，司馬遷寫到蜀中卓家，提道：
諸遷虜少有餘財，爭與吏，求近處，處葭萌。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，下有蹲鴟，至死不饑。民工於市，易賈。”乃求遠遷。
文中所說的汶山之下，就我認為，是正史提到最早的鬼市所在。下有蹲鴟，就是鬼市的一個特征，汶山下是鬼市所在，陰世多用地下的富產的鐵石與汶山百姓交換。卓家就是能夠敏銳地發覺這點，禦鬼得鐵，終成蜀中巨富。
老卓在史上最出名的事跡是他有個更出名的女兒，還有個更更出名的女婿。
卓文君和司馬相如的佳話，流傳至今，但卓家起家的根源，倒是反而無人得知。
當年卓文君是個寡婦，就是卓家跟陰世的交往過密的原因。
《貨殖列傳》還提到巴地還有一個通過鬼市得鹽及朱丹的巨富，也是個寡婦，姓氏不詳，名字叫清，漢初老百姓還沒有正式的姓氏宗族的權利。
那個叫清的寡婦，到了2000多年後才出名，那是因為一個叫黃易的日白佬，寫了個《尋秦記》的小說，TVB又把這個小說拍成電視劇，於是大家都知道了跟項少龍眉來眼去的大才女秦（琴）青。
其實秦（琴）青肯定不姓秦，而且她不是才女，而是個擅長和鬼做生意，死了男人的富婆。