昔日，天子張承奉欲擺脫李氏的挾持與控製，遂對李紹宗的三位叔父予以殺戮，而其父並未參與其中，故其父李弘定未遭屠戮，仍居要職。
李弘定戰死後，李紹宗憑其才乾，兼得天子撫恤，亦於金山國身居要職。
他剛去世的祖母張太夫人，實為張晟的姑祖母，所以張晟與他乃表兄弟。
但無論作何解釋，天子張承奉與李氏的血腥纏鬥，皆屬手足相殘無疑。
“二郎，他們皆是咎由自取，我心中，並無恩怨之想法，如果二郎如此想，那麼就依你，就讓恩怨終結在你我吧！隻望二郎能重振太保公之雄風，率領我等再建邦國。”李紹宗說道。
突然他跪在地上，朗聲說道:“臣，李紹宗願隨殿下，勇闖漠北！”
“大兄，快快請起。我得大兄之助，定如虎添翼。”
張晟急忙拉起李紹宗說道。
除他之外，尚有靈圖寺的善才法師，本姓張，少小出家，任靈圖寺的律師（戒律），政信大和尚。
龍興寺的鄧深善，人皆稱鄧上座。
李憂道，天子張承奉的禦史中丞，精通《春秋》《詩》《書》等儒經和諸子百家思想的鴻儒。
閻海員，字大進，金山國紫亭鎮軍需官。閻勝全，金山國瓜州城防使。
“臣等，拜見殿下！願隨殿下闖蕩漠北！”
張晟麵露喜色的說道:“快快請起，金漢部得諸位，定是如虎添翼…………。”
“諸百人長聽令！”這時張晟看時間差不多了，對著17個百人長下令道。
“渾子盈、薛善通、安十郎、張郎傑日，爾等四人，率領各自的百人隊，並帶領400戶部民在前方，向甘泉水大澤前進。”
“臣，遵旨！”
“張景崇、李帕加爾等二人，率領各自百人隊和200戶部民，在我左側。
“王多吉、張從武爾等二人，率領各自百人隊和兩百戶部民，在我右側。
“臣，遵旨。”
“張承明、張保山、多播、羅文達、張良真和各親衛隊長與我一起，帶領剩餘的部民和物資。”
“遵命，殿下。”
“梁幸徳、康信通、鐵木哥、渾子集，爾等四人率領各自百人隊，並帶領400戶部民，在部眾後方十裡之內殿後防禦。”
“臣，遵旨！”
張晟很快的下達命令，組織起部眾，攜帶著眾多的物資，開始往甘泉水下遊的大澤浩浩蕩蕩的前行。
這就是遊牧，在草原上這叫做古列延，是營或圈子的意思，是這個時代草原上的遊牧方式。
也就是一個金漢部從這裡，遷徙到百裡之外的甘泉水下遊駐營時，把居住的帳篷和馬車安紮成環形。
因為如今，金漢部真就成了一個遊牧的部落了，沒有土地和農業，為了讓眾多的羊群馬匹和駱駝能有草吃，必須要去尋找牧場。
而且畜群越大，遊牧的次數就越多加之，如今金漢人都是群體生活，所以金漢部所有人都要一起進行遊牧。
遊牧到哪裡，哪裡就是金漢部的領地，為了保護這種部眾和牲畜，金漢部必須根據人數的多少，組成差不多兩個古列延，來進行集體遊牧、集體遷徙、集體駐營、集體防衛以及集體進攻。
金漢部隻能憑借這種協作，利用這種部落集體成員的力量，來維護金漢部的生存和發展，所以，古列延主要就是集體遊牧方式的意思。
以後的金漢部，每遷徙到一個新的草場後，帳篷帳篷的氈帳位置，他的駐營地，就是古列延的中心。他的帳篷、親衛的帳篷，在他的帳幕外環成一個圈，然後繼續往外輻射。
第一層外圍圈子就是牧羊者的帳幕與愰車，在中心點外邊相應的圍成一個大圈，然後再向外輻射幾公裡就是牧羊場，他們在這個空間放牧；
第二層外圍圈子是牧牛者的帳幕與愰車，以同樣形式遊牧；當然現今金漢部牛很少，幾近沒有。
第三層外圍圈子是牧馬者，也是最外層，馬速度快，自衛性強，有利於退卻或進攻，可以用來防禦野獸的襲擊和敵人的掠奪。
每個古列延，從首領居住的中心點，向外半徑可達幾公裡甚至幾十公裡，在這樣一個範圍內遊牧，形成一個部落。
這種帳車排列成的古列延，從遠望去，就像一座會移動的城鎮一樣。