張晟看著眾人，心中滿是豪情，這些人將是金漢部的支柱，可不是文盲的無知者。
隻有這些擁有學識之人，才能把聖教和昊天上帝的信仰，補充完整。
於是他繼續說:
“我希望，樞機主祭閣下，以及諸位聖武士，你們要向所有的部民宣告，他們不再是什麼胡人，而是他和我等是一樣，都是上帝創造的，我們都是炎黃子孫、諸夏後裔。
隻是我們以前分開了，他們忘記了正信，如今是時候回歸昊天上帝的懷抱了，皈依和信奉昊天上帝降下的神聖教義和聖人的訓言。”
帳內眾人紛紛遵旨。
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從匈奴擊敗烏桓、月氏統一草原，匈奴就伴隨著漢朝的衰落而衰落。
之後，烏桓中的鮮卑占領草原，鮮卑遷入中原後建立各個鮮卑國後。
留在草原上的大量匈奴、鮮卑部落就成了成了新興崛起的柔然屬部。
而給柔然鍛鐵的突厥不甘為奴，奮起反擊建立了突厥，建立起東到大鮮卑山，西至黑海的草原帝國。
而後，隨著突厥的分裂，東西兩部都被治下的仆從部落推翻了，就此出了回鶻和突騎施。
然後，回鶻人的霸權，被來自劍河的黠戛斯和大漠上的回鶻仆從部落聯合一起推翻了。
突騎施對七河地區的霸權，因內部的黃黑二姓的爭鬥陷入分裂，接著就被從大漠向西遷徙而來的葛邏祿占據七河地區，並聯合向西遷徙而來回鶻的殘部建立喀喇汗國。
而且還有大量因爭鬥失敗的部落，紛紛學習匈奴、柔然和突厥等前輩們，向西遷徙到歐亞中部大草原去了，那裡的人更容易征服和統治。
長期以來，草原上各個強大的遊牧帝國都是以部落製來統治和管理廣袤的草原。
然而，部落製的缺陷非常明顯，即過於鬆散，缺乏足夠的向心力和認同感。
如果可汗的部落與其他部落的利益不一致，草原就會完全陷入混亂，當外敵來襲時，許多不滿的部落甚至會成為敵人的向導。
霍去病、李靖之所以能夠長驅直入，直接衝入匈奴、突厥的腹地，固然是因為草原分裂內亂是主要原因，但帶路黨的作用也不可小覷。
如今的西域、大漠南北的草原上，也是以血緣為紐帶的組織起來的氏族、部落，這樣的部落遍布歐亞大草原各地，多如牛毛。
這些部落，由部落中的財富眾多者、顯貴氏族中的強者擔任首領，然後通過頻繁掠奪和兼並來增加人口。
但由於這些氏族是依靠首領個人的實力所建立，很容易隨著首領個人實力的浮沉而興衰，並不具備長期穩定性。
如今的草原也如中原一樣，沒有統一的勢力，是一個分裂而散亂的世界，到現在已經近半百年，沒有一位擁有尊號的可汗了，各部自行其是，沒有哪個部落能統一草原諸部。
他們因為中原的統一，而統一，因中原的分裂而分裂。
張晟可不想建立這樣的國家，不然就算以後就算金漢強大到征服了許多的部落，但張晟也隻能成為一個部落聯盟的首領而已。
如果他死了，雖然金漢部由他的子嗣繼承，但金漢部通過征服而組建的聯盟必將破破裂。到時各部逼迫自己的子嗣，重新選擇可汗，自己的子孫反而有可能屈尊於彆人之下，或者直接脫離金漢聯盟，各部獨立。
這是他不想見到的，他是漢人後裔，他擁有一個奇妙的靈魂和見識，他有選擇的。
為了改變這一狀況，作為金漢部落首領的張晟，決定打破那些草原部落的以往慣例。
經過冥思苦想，模仿與參考那位還未出現的天之驕子、偉大的射雕者的構想。
為金漢部建立了百戶製，將軍隊和部民按照十戶、百戶的方式統一編組，並且根據才能的大小和對他的忠誠與否，而不是血統的高低，委任了30個百戶長。
為的就是構建一個統一的、穩固的、新的群體和集體。
這與過去部落聯盟時代的貴族是完全不同的，通過百戶製這種新的組織方式，他將摧毀舊的氏族製度的基礎。
使得他——張晟，成為金漢的核心，而且是軍政教三者的唯一核心。