城中也有駕馭法器的飛出的人，不用說定是修道者，隻是奇怪的是這個凡世城池怎麼了？
“道友，前麵發生什麼事兒了？”曉山攔著了一位道行並不是太高，飛得極低的修道者。
那人仍是一臉的驚慌，道：“還能怎麼樣？被‘滅凡’了唄”。
“滅凡？”曉山奇怪問道。
“滅凡，都不知道？就是上界的仙人對我們世界的凡人發動的大屠殺。”
“大屠殺？為什麼殺凡人？”
“唉，誰讓他們是仙人呢？無法無天，視凡人性命如草芥，一不高興就屠殺凡人，就連修道者也有時難以幸免。”
“怎麼可以這樣？”曉山吃驚並無比地憤怒。
“唉，不說了。你到底逃不逃？不逃，就不要攔著我。惡魔般的仙人就在前麵，要死你就自己去”那道人顯然不耐煩了，急著道。
曉山隻好鬆手。那修道者又慌慌張張地逃去。
“天啊，這個世界到底怎麼了？”曉山苦惱地自言自語。
（老子《道德經》有：“天地不仁，以萬物為芻狗”的話——一般人批評老子這句話為陰險、刻薄，看事情太透徹。因為他們解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。這是對老子思想的誤解，或者故意曲解來作幽默用的。老子“芻狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本來是作祭祀用的犧牲，在祭祖宗、祭天地等典禮中，如現在的冷豬頭、牛、羊等。後來由於社會風氣的演變，不再用真的狗，而用草紮一隻狗形來代替。相當於後世在拜拜的時候，用麵做的豬頭來代替真的豬頭一樣。芻狗做好以後，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以後，就把它丟到垃圾堆裡去了。
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠
乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。
其意思是：
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁受的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。注：所俺太禹沒引用此句！）