“神仙是否可學致？這句話是什麼意思呢？就是說，如果神仙可藉由後天的學習努力以達成，操之在我，則神仙學中金丹養煉為主的各種成仙之法方可成立。那麼若神仙之法不可學，成仙與否為先天命定，則依宿命論，任何後天學習努力均屬無效，這是二者說法對立立場的矛盾。”
“而在抱樸子內篇中我們可以看到，裡麵既有“仙人之無種”的至理，“仙之可學致”的動求，同樣也有“皆受命值神仙之氣，自然所稟”的辨問……”
流雲燃火。
夏日蟬鳴。
教授在講台上揮斥方遒，講得津津有味。
陸錚然在下麵跟聽天書一樣：“陳老師，你說學校安排咱們大一的時候講煉丹，大二的時候講黃老，大三的時候講八卦五行，現在直接神仙辯證都搞出來了，不會真的要教咱們修仙吧？”
史愛民突然像是想到了什麼一樣，驚歎道：“你彆說，你還真彆說，不是搞不好要靈氣複蘇吧？”
陳歲瞥了一眼這兩個興奮的大傻子。
自從降魔山那趟回來後，這倆人就開始沉迷修仙無法自拔。
不但在其他論壇到處找修仙方法，甚至還惡補了一頓仙俠類的小說。
顯然已經從兩個堅定的唯物主義者。
搖身一變成了玄學小將。
雖然陳歲知道這兩個人的臆想搞不好是真的，但教授講的抱樸子確實沒那方麵的意思。
憐憫的看了一眼兩個學渣，陳歲淡定的給兩人破了一盆冷水：“咱們是文學係，文學修到最後都是哲學……黃老，八卦，抱樸子，這些玄學同樣是屬於哲學範疇。”
“教授看似是說神仙，其實這是在辯證‘命’與‘道’。”
“命運的主宰是否有人格性？”
“命運是否可知？”
“知後是否可改？”
“圍繞著這些哲學思考，自古代便有‘命定論’‘命正論’‘命運論’‘非命論’還有‘俟命論’五種假說。”
“命定即為，人格神主宰，與命運論共同形成了古代的神祇崇拜，古人以此闡釋禍福。”
“命正為周人思想，天眷無常，人事降禍福。”
“俟命則以孟子的‘修身以俟天命之至’為代表。”
“非命則是孟子的主張，反對‘前定而不可變’的命運觀，但他又同時堅信天與鬼神會賞罰善惡。”
聽到陳歲嘰裡咕嚕的說了一大堆，頓時聽得兩個學渣一愣一愣的，人都快傻了。
史愛民咽了口口水，倒吸了一口涼氣：“這就是學霸的世界嗎？”
陸錚然頓時也給整不會了：“不是，陳老師你還真研究過，你要考研啊？”
陳歲下巴微微一抬：“可以考慮。”
他天天去圖書館也不光是為了玩遊戲的，從他知道了自己是命運序列之後，他就專門查了一些這方麵的書籍。
沒想到現在裝逼竟然用上了！
陸錚然有些咋舌：“所以你說的那個問題，最後討論出個結果沒啊？”
陳歲想了想。
命運主宰是否有人格性？
太歲命格執掌命運，他作為太歲命格的承載者，應該算是命運的人格性？
命運是否可知？
從他接觸常世的時候就在依靠占卦劇透了，所以命運應該是可知的？
命運是否可改？
他開局在三條大凶裡麵殺出了一條坦途，命運應該也是可改的？
回望來時之路，似乎命運的三個問題，在他這裡都獲得了屬於他自己的答案……
看到陳歲久久沉默不語，陸錚然也沒繼續追問下去，反而看到陳歲左手微微一愣：“陳老師你這左手是乾啥呢？”
左手？
陳歲扭過頭來，就看到小十七張著大嘴舒服的伸了個懶腰，感受著虛幻而又冰涼的手感，不禁輕輕一笑：“擼貓。”
自從貓鬼神被三途鬼律鈴收服後，就經常以這樣的形態出現。
十七少爺太過拗口。
陳歲就乾脆直接叫它小十七。
最開始陳歲還有點不習慣，經常一回頭發現，一團煤球就蹲在肩膀上直勾勾的盯著他。
但後來相處兩天也就慢慢習慣了，甚至還學會了擼貓。本站域名已經更換為()?。請牢記。