接著他手一翻，那柳葉形狀的赤刀飛向天空，接著對著一棵樹飛去，一節樹枝瞬間被砍斷，掉落地上。
然後那柄烈陽刀又回到了鄭增的手中。
方均問道：“鄭師兄，‘法器’和世俗界的‘武器’是不是差不多？”
鄭增說道：“這個問題問得好。我正準備跟你說其中的差彆。”
武器，無論多麼厲害，是靠人力或者其它物理力量操控並發揮作用的。
而法器，則是通過神念與靈力操控使用的。
這與世俗界的“武器”有著本質的區彆。
舉一個極端的例子。一個修士，累到連一根普通的小刀都拿不起的情況下，隻要體內有些許神念和靈力，依然能夠輕鬆操作一個重逾千鈞的法器重創甚至殺死敵人。
所以法器隻能由能夠使用靈力並擁有神念的修士發揮出真正的威力。
法器勉強能夠當作武器使用，而武器卻無法當作法器使用。
“鄭師兄，神念是什麼意思？”
“你閉上眼睛，感受一下周圍。”
方均照做，這才發現自己竟然能看到周圍大約一尺之內的景象。
他覺得好像自己身體內有另外一雙眼睛似的，而且不光是能看到前麵的，還能看到左麵、右麵和後麵的。
鄭增看到方均露出了驚訝的神色，笑了笑：“現在懂了吧？”
“好神奇！”
鄭增笑了笑，繼續講武器、法器之間的區彆。
武器之所以不能當法器使用，它與法器在材質上的不同固然是一方麵，但更重要的是，武器沒有法器上特有的“禁製”。
方均聽到這裡，不由疑惑道：“禁製是什麼？”
“禁製，你可以理解為一種靈力封印。當不同屬性的靈力以不同數量、不同方式、不同形態、不同組合封印之時，會產生各種不可思議的作用。”
“不可思議的作用？”方均問道。
“比如增強法器的攻擊力、防禦力、速度，或者禁錮力等。”
方均聽到“禁錮力”這個詞，突然想起了在雲台寺期間，他和譚德淩、慕水欣等人被“五行噬靈陣”困住的事，於是問道：
“這麼說，陣法也是禁製了？比如那種困人的陣法。”
“不錯，所有陣法都是禁製在起作用。”鄭增覺得好像跑題了，愣了一下，繼續說道：
“回到法器上。可以說，有無禁製，是法器和武器的本質區彆。”
“那豈不是說，如果給‘武器’加上‘禁製’，豈不是可以將‘武器’變為‘法器’？”
“方師弟，你的想象力倒是挺豐富的。不過仔細想想，你說的也不是沒可能，至少理論上是可能的。”
“鄭師兄的意思是，實際操作很難？”
“禁製一般是法器在煉製期間還沒成型之前刻入的，並不是想什麼時候刻入就能刻入的。法器一旦成型，再修改就不是那麼容易了。”
“這豈不是說，法器的禁製還跟煉器有關？那法器的禁製豈不是都是煉器師下的。”
“聰明。對各種禁製的掌握，是煉器師的核心能力之一。當然，煉丹師也是同樣如此。”
方均點了點頭，記下了鄭增的話。
鄭增繼續說道：
“那麼，‘法器’到底是什麼呢？從廣義上說，修士能通過靈力操縱的道具都可稱為法器。
“築基境界才能夠使用的靈器、結丹境界才能夠使用的法寶、元嬰境界才能夠使用的靈寶，都是法器。
“甚至你的身份令牌，也是法器，雖然它並不具備任何攻擊或者防禦的能力。”
方均心中一動，問道：“鄭師兄，你剛才說‘從廣義上講’，那就是說還有‘從狹義上講’咯？”
“下麵我正要講。”鄭增點點頭，繼續說道：
“我剛才說過靈器、法寶和靈寶，加上法器。你留意我下麵說的這幾個概念的區彆。
“當修士進階之後，體內的法力、神識等都會大漲，那麼他就不會滿足於原有的法器，而會想辦法配備更適合自己的更厲害的法器。
“所以，築基修士所使用的法器就有了一個專門的名稱：靈器。對應地，結丹修士和元嬰修士所使用的法器就是法寶和靈寶。
“在這樣的情況下，‘狹義上的法器’就是指其它高境界修士不屑使用，隻有煉氣修士不得不使用的那部分‘廣義上的法器’。
“有一點要說明的是，煉氣修士並沒有脫離肉眼凡胎，所以不能直接施放法術，而隻能借助法器施放。
“隻有達到築基或更高境界之後，才能做到不依賴法器直接施放法術。”
方均想了想，好像有點理解了，問道：
“能不能這樣比喻，‘狹義上的法器’就是靈器、法寶、靈寶等的低配版，煉氣修士專用版？”
“對對對，就是這個意思。”
鄭增聽到方均的這個解釋，覺得很有意思，哈哈大笑起來。