，穿越明朝當暴君
但朱由校不得不承認，這些叛軍還算不上是嚴格的資產階級，起兵造反也算不上是資產階級革命。
因為朱由校通過這些叛亂士紳所行政令發現，這些人還保留有農耕文明封建大地主的一些落後形態，依舊尊崇束縛人性的程朱理學思想。
而且，還對自己這個對他們最壞的皇帝很寬容，既沒有說要審判自己，更沒有要砍自己的頭，依舊隻是讓自己身邊的寵臣背鍋；
而且，對跟此事無關的女子和普通男性是有要求的，要不然也不會廢黜自己剛剛頒布不久的裹足禁令，還阻止天下男子從事除耕讀外的其他職業。
當然，這裡麵，這些叛軍要求天下人隻能從事耕讀的意思不是所有人都可以讀書，而是士紳隻需讀書，普通百姓隻需好好種田，讀書的士紳地主剝削即可。
“他們現在擬個什麼政令，倒是讓人捧腹，怎麼也得等擊退朕的朝廷大軍一次，再擬什麼政令也不遲吧，不過，這些人所擬政令單就理念而言倒是很受士紳歡迎。”
朱由校說了幾句，然後問著熊廷弼：“熊愛卿，你覺得這些叛賊以如此政令籠絡士紳，可能成事？”
熊廷弼則回道：“回陛下，以臣之見，這些叛賊之威脅連流民造反亦不如，流民造反雖不能令士紳同情，但卻能得不少百姓響應，蓋因流民造反多是因為饑荒，隻想不餓死，而百姓所求也不過是不餓死，故而能響應起來；
而這些叛亂士紳並非是活不下去、吃不飽飯，他們僅僅是因為其利被奪而反朝廷，自然難以有與百姓同理之心，而不會拉攏百姓，百姓自然不會響應，而大凡士紳之族行事從不盲從，多為明大義識大體者，自然也不會響應，故臣認為，這些叛亂士紳造反既不會得百姓響應，也不會得士紳擁戴；
甚至，這些叛亂士紳為了壯大自己，雖然政令上照拂士紳，但實際上，他們很難優待不擁戴自己的士紳，因為老百姓無財可掠，自無財可使其壯大，所以，他們隻能找士紳要銀子，那隻能對不擁戴他們的士紳劫掠，何況，他們得不到百姓響應，隻能招大量無業遊民、地痞流氓，這些人好吃懶做，最愛打家劫舍，一旦被這些叛亂士紳聚集起來，給了其武器，隻會變本加厲地壞起來，對縉紳敲詐勒索、奸淫擄掠，隻怕不可避免！
所以，以臣看來，這些士紳鄉勇難以成事，除非他們政令裡能有一條約束軍紀、分糧於庶民、減稅於庶民的政令，那才會值得朝廷重視，如東虜一樣，雖對遼人劫掠，但對內卻嚴肅軍紀、分田分財，才使得其威脅遠甚於其他胡虜。”
朱由校聽後頗為讚同，他不得不承認，熊廷弼到底是這個時代有遠見卓識的人，看問題就是肯得比這個時代的許多人透徹。
朱由校不禁心道：“還好，造反的不是熊廷弼，當然熊廷弼這種聰明人也不會因為自身利益受損就盲目造反。”
“東廠這邊可有這方麵的奏報，叛亂士紳對江南其他未參加叛亂的士紳是如何對待的？”
朱由校這時候問起魏忠賢來，他需要明確一下，這些叛亂士紳到底有沒有優待不肯參加叛亂的士紳。
魏忠賢忙回道：“回稟皇爺，據東廠各地商號的眼線彙報，如大司馬所言，在叛亂發生地，凡不肯叛亂的士紳皆被叛軍燒殺劫掠，有刑部侍郎嚴之驥一族被殺，神廟朝甲戌科狀元孫源文自縊殉節、六合縣生員馬純仁被長矛穿胸而死，死前大呼‘讀書人豈能叛君！還有舉子吳之箕因不肯從賊，而跳河死。”
朱由校聽後沉默了下來。
或許這就是皇帝正統身份的價值所在吧。
無論是知道天下大勢而是不知道而隻因恪守儒家忠君之道才如此，其精神都是可嘉的，也足以說明自己這個皇帝的身份不是誰能剝奪就能剝奪的。