要知道，在其他王朝，很多皇族子弟和貴族子弟在帝國軍事和政治方麵都是能扛大旗的，甚至充當著帝國的柱石，在對社稷的責任心方麵也比職業官僚更強，饒是大明前期也是如此，可唯獨在現在的大明，宗藩與勳貴都成了廢物。
也因此，朱由校目前還是不得不以用文官為主。
在朱由校看來，宗藩和勳貴是需要加強教育和培養的，他可不想讓這些人變成隻會斂財的廢物。
當然，不隻是宗藩和勳貴的教育要加強。
普通老百姓的教育也要加強，準確說是普及。
統治階層的不仁不義與殘忍刻薄，甚至不把百姓當成是和自己一樣的人，不視為一個物種，隻視其為草芥，很多時候也是被統治的老百姓們自己縱容的。
老百姓倒不是有意的縱容，而是無意的縱容，沒有被知識開啟智慧，開啟視野，隻以為老爺相公們真的是天上文曲星，自發地對統治者抱有敬畏之心。
朱由校希望這個時代的百姓能漸漸有保衛自己家園、保衛自己漢家河山的意識，能在接受了一定教育後，有自己身為漢人的榮耀感與自豪感，能開始關心這個社會和世界。
但實現平民教育不是一句話就能實現的事，而這也是一筆巨大的財政支出。
朱由校知道自己接下來要想開啟民智，還需要聚斂更多的財富。
光是在國內打擊食利階層自然是不夠的。
要想大部分青少年脫產讀書，要麼生產力爆炸，要麼瘋狂對外掠奪。
前者明顯難度更大，也很靠運氣，朱由校雖然是穿越者，他也不可能立即把科技樹點到直接進入工業革命的時代。
而後者難度相對較小，畢竟朱由校繼承的帝國還是一個強大的帝國。
所以，朱由校已經開始做好自己這個皇帝繼續黑化的打算，他要化身成惡魔，讓其他文明體係的人，都不得不因為他的野心而承受巨大的痛苦。
朱由校沒打算用施恩的方式討好外番。
他現在隻想外番的血澆灌自己的花園。
朱由校返京的旅途走得很慢。
儘管他很想早點回京見見皇後，見見自己的皇嗣，看看自己已經差不多要建好的“大明園”。
但朱由校因為要仔細巡視山東曲阜和天津，而沒有急著返京。
朱由校返京途中，最先來到的是山東曲阜。
自從山東曲阜偽孔一族被他徹底鏟除後，朱由校將這裡變成了自己的皇莊地。
也因此，曲阜是第一個用皇莊的形式進行了分田於民與設立承包製的地區。
這裡以前的田地大部分都是衍聖公府的田地。
事實上，以前的曲阜縣就是衍聖公府的獨立王國。
而現在，這片土地上，已經沒有豪強官紳，全是隻需給皇帝直接交糧的普通農戶。
朱由校用自己內帑，在這裡建立了大量社學，同其他皇莊一樣，在這裡進行試點性的全民教育，而且改變了教育內容。
皇莊的孩童在七歲以後全部入學，學製五年，學習內容以國文、算學、史學、政論、武藝五門為主科。
其中史學不再站在士大夫立場來評定曆史人物的好壞，重點宣揚衛霍、嶽飛、徐達這些人。
政論則在強調忠君外增加國家與民族的概念，讓學童開始有國家和民族意識。
而這些學科的教材是朱由校讓司禮監內書堂有文化的宦官編纂的，由他內帑直接出銀子印刷，然後作為這些皇莊學童學習的教材。
連教師都是以內書堂培養出來的宦官為主。
這沒辦法，朱由校要想通過外朝這樣做，要遭受到很大的阻力，所以，他隻能通過用內廷的宦官來實現自己的教育試點。
畢竟他的內廷宦官隻是他的家奴，他可以直接指派，而且這些宦官不少是受過教育的，甚至不少太監在學識上有很高的文化水平。
所以，這就造成了現在整個曲阜教書的和管事的都是一群閹宦，和其他皇莊一眼。
隻曲阜知縣是營山伯張允修。