畢自嚴收到皇帝朱由校的諭示後，就不禁對月沉思了一會兒，接著才回屋，提筆寫道：
“工廠用人唯親，確為隱憂！”
“如此，隻能想辦法提供職工之覺悟，加強職工之教育，使其明白，工廠長盛不衰之重要！”
“但如果這還不能避免，也隻能算是職工們自己的選擇！他們選擇了寧不壞人倫之情，也要一起破壞自己賴以富貴的工廠！”
“這說明，富貴與人倫和諧，在他們心中，後者更重要。”
……
“畢愛卿所言，沒錯！這未嘗，不是對國人是選擇儒家所倡導之人倫和諧，還是選擇理智與公正的一種選擇，如果將來有更多人選擇後者，這也算是我華夏文明的一次蛻變。”
朱由校在收到畢自嚴的回複後，不禁如此說道。
“所謂天下為公，是不獨親其親，不獨子其子！聖人之義，原本沒錯，錯在後人曲解了聖人之意，而使文化變了味，世人竟隻顧及人情，而忘了公正。”
劉鴻訓這時候說道。
“所以，私營之商號、工廠，還是要繼續允許存在，他們也代表了一部分人心，也算是給畢自嚴他們所試驗的職工持股之官營工廠壓力！一旦這類工廠因為任人唯親，造成機構冗雜，人浮於事，入不敷出，那就會麵對被這些私營碾壓的局麵，而逼迫他們反思。”
朱由校接著說道。
“陛下說的是，但老臣還是希望大同機械廠這樣的工廠能長盛久衰下去，因為這意味著我華夏之文明已在趨於堯舜之天下大治時，而聖人之教化，也算是正式深入人心，吾國之盛，將同於堯舜。”
劉鴻訓頗為盼望地說了一句。
他本質上也還是比較傳統的大儒，崇尚儒家古典的人道主義，崇尚天下為公，類如提出橫渠四句的張載之類的士大夫，雖然也是秉信理學者，但也的確是理學中的理想主義者，希望天下能實現絕對的大同社會。
所以，劉鴻訓對大同機械廠這種以職工為本的經營理念，倒是有著天然的好感。
朱由校點了點頭，他何嘗不希望這種模式能成為現實。
但人性的自私與偉大永遠是共同存在的，不可能隻存在一麵。
不過，無論如何，此時的大同機械廠還沒有出現朱由校等君臣所擔心的一幕。
畢竟職工們還基本上，是隨工廠一起南來的北方人，與本地人還沒完全融合，即便有已經與本地人成親的，也還沒生兒育女，自己的孩子也都還沒長大，所以，大同機械廠也依舊處於欣欣向榮的狀態，且還未達到極盛之時。
大同機械廠用他先進的技術基礎和嫻熟的技術工人，瘋狂占領著整個江南的製造業市場和奢侈品市場，自然也就引起了民間商賈的不滿和嫉妒。
“老爺，這就是大同機械廠的高壓鍋，用這燉出來的肉的確鮮嫩許多。”
大富商胡存義在看見其管家喜聞將大同機械廠生產的一高壓鍋放到他麵前後，他便仔細端詳起來，且道：“讓廚房用這鍋燉肉來試試。”
等到晌午，胡存義就吃到了用這高壓鍋燉的肉，且道：“果然很嫩，難得的是，這大同機械廠是怎麼做到把鋁鍋做出來的，這煉鋁可比煉銅煉鐵難多了！”
“可不是，現在豪門大戶，無不以有一大同機械廠的高壓鍋為榮！許多商號想仿製都不行，如老爺所說，沒誰知道這鋁怎麼可以大規模冶煉，還能拿來製鍋，要知道，尋常一個鋁碗都比黃金碗值價的！”
其管家喜聞回道。