“陛下，難道真的覺得，現在這種以天下奉一人的製度真的好嗎？利不欲其遺於下，福必欲其斂於上，以天下奉一人就是這樣的狀態啊！陛下！”
萬維樞這時候繼續大聲喊道。
朱由校聽後笑了起來，但他沒有說什麼，而是來到了龔廷祥麵前來，問道：“你覺得他剛才說的對嗎？”
“不對！”
龔廷祥大聲回了一句。
“那你給朕陳述一下，你覺得不對的理由。”
朱由校回道。
“回皇上，法乃執政者馭民之術，其術乃循於道，道當以漢家利益為本，這才是為天下之法，而非是由天下人定法！”
“因天下人太多矣！”
“以我大明之大，億兆百姓，人人皆有自己的法，即有自己的術，若都使之為國家之法如何能行？故有言曰：謀略可歸之於眾人，但定法需歸之於一人！”
“也就是說，我大明隻能有一個領袖，那就是天子！哪怕多一個人，若能分享王權，便會產生亂象！君權被外戚分享、被宦官分享、被權相分享而導致朝局紛亂乃至天下紛亂的例子，難道還少嗎？！”
龔廷祥說後就大聲回了一句，又對萬維樞道：“所以，我說你們是居心叵測！”
溫體仁、盧象升、唐愛明聽後皆點了點頭。
“很是！”
在場許多大公派的士子也都表示讚同，並因此小聲議論起來。
這個時代，大明是世界上最強大和富足的國度，所以，漢族士大夫們在思想方麵比較獨立，沒有太受西方思想的影響，自然也就有不少士子能承認龔廷祥的觀點有道理，而沒有盲目覺得即刻廢除君權才是緊要之事，也都有根據眼下實際情況做出自己判斷的能力。
當然，萬維樞等崇尚自由、要求限製君權、要求地方自治的士子也不是完全出於私心，也是在總結中華數千年之弊後，再加上對自己商人階層被盤剝太狠的現實，而有了這樣的思想。
“姓龔的，你怎麼不把你自己給閹了，然後進宮給陛下當奴才去！縱觀曆史，社稷傾覆，哪次不是專權者苛政暴斂所製！官僚隻知有君父社稷而不知有民眾，以致於暴亂常生！”
萬維樞說著就看向朱由校，喊得：“陛下，大明宗社欲要永存於世，非變法不可！不然，將來君王旦有不知收斂者，必演暴政，而演暴政，則必生暴亂啊！不如，複封建，廢郡縣，而放權於下，令地方自治，天子垂拱，則天下大安，我大明宗社必長如周朝也！”
這裡，萬維樞所提的複封建，是指複姬周時代的封建製，而廢郡縣自然是會秦以後的郡縣製。
大明的士大夫所變法的思想來源依舊還是來自於本國的曆史，畢竟現在西方也還沒有在思想上對大明的士大夫們產生多大影響。
“沒錯，陛下難道您就能忍心看見多年後，因暴亂而使天下漢民損一半，甚至出現兩宋亡於胡虜之命嗎？”
自由派中有士子也響應起來，且也明顯是仔細讀過《皇明聖訓》的，而知道他們現在的皇帝最在乎。
“天下若大亂，豈是天子一人所致！若一個王朝曆經數百年而亡，怎能把數百年之弊歸於天子一人！”
龔廷祥大聲喊了起來。
“不必再言！”
朱由校這時候阻止了這些人的爭辯，而說道：“朕早就聞知江南一帶士風激進，兩個人就有三種治國之道，如今一看，果然如此！在朕看來，不事生產者太多，以致於吃飽喝足了沒事乾，因而喜談天下事的就多了，也就真的篤行了‘天下興亡匹夫有責’這句話，既然這樣，朕給你們一個進言獻策的機會。”
說著，朱由校就吩咐道：“傳詔於天下，下個月朕在南都開設講壇，天下有誌於為社稷進言獻策者，皆可來講，但需與人爭辯，若真能說服朕與他人，朕會納其言，並超擢其進翰林，以谘國政！講壇活動就叫金陵大會！”