所謂的衛學就是各地衛所承辦的學院，既然是衛所所辦，那自然隻是教導衛所子弟的學院了，例如武官與軍士子弟入學接受教育
太祖辦衛學的初衷是讓武將能‘識道理，收斂暴戾之氣，而識忠君之體’，
想法是好，但最後走偏了，教授禮、射、書、數4科。
還是以儒學為主，軍事知識倒成了輔助。
“朕所說的軍校……算了，改成講武堂吧，聽著順耳一些。
講武堂下設巡英司，專職從全國各地尋找天賦好的十二歲以上、十六歲以下的孩子，進入講武堂接受軍事教育，
目的是培養指揮型將領，主要學習兵法、策問、地理、算學等，輔學禮、武等課程。
學習時間初步定為六年，考核合格過後進入衛所擔任小旗，三個月考核一次，合格則晉升上一級。”
眾人對視一樣，解釋看出心中的驚訝之色。
也能明白崇禎的想法，千軍易得，一將難求。
孩子進入演武堂開始，就接受係統的軍事教學，灌輸忠君愛國思想，
以後進入軍中，這批人叛變的可能性極小，而且都聽命皇權，甚至是皇帝。
當這批人在現在的武官選拔體係中占據相當的一部分後，皇帝就再也不用擔心軍隊叛變的事情了。
講武堂培養出來的人可能不如軍中野蠻成長的將領靈活多變，但勝在能批量出來。
而且所學比較係統，稍加磨煉，就能成為一名合格的基層指揮型武官，能不能成長為高級將領，成為指揮使，甚至總兵，就是靠自己的努力和天賦了。
“講武堂，朕是這麼打算的，諸位怎麼看？”
麵對崇禎的反問，眾人有些沉默。
徹底掌控兵權，這對文官來說算是一種‘威脅’，可這種事情，他們卻沒有絲毫反對的理由。
禮部尚書劉宗周沉聲道：“陛下，臣認為此事或許不妥，已經有武科了，還有基層選拔、世襲、文官蒙蔭四種方式了，再增加講武堂意義不大。”
不待崇禎回應，忠貞侯秦良玉出聲了：“劉大人，本侯覺得你說的有些問題。”
“你們文官的培養方式中，官方的有縣學，還有國子監以及翰林院，
民間還有東林書院這種民辦的書院培養，我們武官為什麼不能有自己的培養體係呢？”
“忠貞侯，你這話就不對了，我們培養方式雖然多，但隻有科舉一條路走，
而武官有四條路，再加上演武堂就有五條路了。”
秦良玉聽這話瞬間就站了起來：“五條路很多嗎？你自己看看有幾條路是為平民百姓準備的？
武科需要練武和兵法、策問，你覺得普通百姓有幾家能練武還是能搞得定兵法？
武將世襲是他們祖先拿命拚來的，本侯認了。
那文官蒙蔭是什麼意思？
普通百姓最後也隻能進入軍武，過著刀口舔血的生活，拿命奔個前程，
現在多一條給百姓的路有什麼不好？
你要是覺得多了，你可以向陛下奏請，將文官蒙蔭給取消了。”
劉宗周被秦良玉一番話給懟的胡子亂顫：“你、你……你在質疑太祖的決定！”