“奉天承運皇帝，詔曰：崇禎元年七月，建奴聯軍……特進榮祿大夫，賜蟒服，加俸千石，百年後配享（饗）太廟，後世皇帝不得因其子孫犯錯移除太廟，欽此！”
靜！
現場聽著聖旨內容的人，出現了兩極分化，震驚和疑惑。
“這是啥意思？封跟沒封沒區彆呀！”
“就是，袁閣老好歹還有世襲，到孫閣老這裡怎麼就沒有了？”
“你們懂啥，天啟五年孫閣老辭官後，朝廷給了特進光祿大夫、兒子世襲中書舍人和蟒服的賞賜。”
“天啟年就有蟒服了？那現在又給一件是啥意思？”
“一朝天子一朝臣懂不懂，蟒服代表著皇帝的信任，上一件是天啟皇帝的信任，這一件新帝的信任，能一樣嗎？”
“你們彆看特進光祿大夫和特進榮祿大夫，隻差一個字，都是正一品，但特進榮祿更為尊貴一些，獲得人也更少。”
……
“竟然是配享太廟，這、這怎麼可能？”
“配享太廟，這是大臣死後的最高榮譽吧！”
“簡直不可思議，大明開國至今兩百餘年，配享太廟一共三十三人，除去九位皇帝，隻有二十四名大臣，何等的稀少！”
“人數少隻是其次，二十五名大臣中，全都是武將，文臣一個都沒有！”
“也不是沒有文臣，姚廣孝呀，但被嘉靖皇帝給移出去了！”
“嘶……這麼說，等孫閣老百年之後，是第一個進入太廟的文臣？”
……
“你們說孫閣老的配享太廟和袁閣老的太子太傅，哪個更好？”
“這不好說呀，建奴還沒有橫推、蒙古諸部還沒有打怕，若是袁閣老繼續統帥，說不定以後封賞也會給配享太廟的榮譽。”
“對，但太子太傅，這就不好說了，雖然三公沒有定數，但作為太子的教導者，未來的帝師、太傅，那就不好說了！”
“你們這意思是孫閣來比不上袁閣老，嘶……孫閣老是天啟皇帝的老師，但沒把天啟皇帝教好，皇帝震怒……”
“閉嘴，找死不成，皇家的事情我們能議論的嘛？”
……
這一次，群臣真的羨慕了，與配享太廟相比，太子太傅好像真不咋地了。
給配享太廟就太廟吧，可這事都是皇帝說了算。
嘉靖皇帝都能把洪熙皇帝移除太廟，一個配享太廟的大臣了又算啥？
可皇帝說了，後世的皇帝不能因為孫承宗的子孫犯遷怒到配享太廟的事情，這就是說，大明在一天，孫承宗死後的牌位就能在太廟一天。
崇禎在禮台之上，隱約聽見一些百姓的議論聲，嘴角掛著一絲笑意。
這也就是在封建王朝，古人都輕生死，重榮辱，信奉神明。
這要是放到後世，去他媽的配享太廟，不如給銀子、給官職來的實在。
讓袁可立當太子太傅，不僅僅是看中袁可立的文武全才、書畫雙絕，更是看中袁可立的剛直成性、公正廉直。
如此教導未來太子，即便太子平庸，能夠守住他打下的基業，這就足夠了。
相對於袁可立，孫承宗在這一方麵就圓滑了一些。
而給孫承宗配享太廟的賞賜，這是出於對孫承宗建立關寧防線的補償。