“下個月你都不來上課嗎？”
阿元搖頭答道：“也不是，我母親跟梁先生說好了，等姨母上京來，我要去請安，也就兩三日不來。”
“你姨媽不就是五官街的徐大娘子？”
“那是我三姨媽”，阿元搖了搖頭，“要來我家的是大姨。”
“就是那個行商的娘子？”符雁鸞就坐在兩人後麵，插嘴說：“這天底下還有女人做生意，還有娘子拋頭露麵行商。”她臉上不是鄙夷神色，隻是覺得稀罕罷。
阿元也不扭頭，隻邊寫字邊回道：“人與人向來不同，有些娘子能行商，還被封為安人，有些娘子也能內宅持家，生兒育女。”
“可這也不合乎規矩”，符雁鸞辯道，“《女誡》上說女子不能使家人蒙羞，女子行商在外有違男女有彆的規矩，女子本以柔弱為美，她既是東家必要上下統率，豈不是牝雞司晨，又壞了女子向來卑若甚微的道理。”
兩人聲音漸漸大了起來，整個學堂六七個女孩子包括梁先生都瞧她二人。
“男女有彆雖對，可不是男女不可接觸，不然街上豈不是男女不可同路而行，不同簷而坐，這有彆是說要遵禮，隻要遵禮行商也沒什麼違背，天子治世不能苛政，難道世人對女子的規範就要苛刻對待？”
“還有你說女子卑弱，我更願理解為柔弱，行商也好，率內宅也好，都是力所能及的事情，若真隻唯唯諾諾，曲意逢迎就是對的？”
梁先生執戒尺道：“你二人既辯，先明確自己的觀點叫眾人知曉才好。”
“學生以為，婦人可以經商，世人眼光對女子多有刻薄。”阿元起身拜道。
“學生以為，不是刻薄，是守禮，婦人不得行商！”符雁鸞辯道。
“儀禮講三從四德，婦人拋頭露麵行商有違三從，無父、夫、子為綱，又不顧德容，上無視祖宗規矩，下無益率幼。”
阿元連連搖頭，辯駁道：“聽你剛才所說儀禮也好，女誡也罷，不過是知曉字麵意思，從未做思考。”
梁先生頗有興致，笑著打斷問，“你將自己的思考說來聽聽。”
“三從，父夫子為綱，是為了教導女
兒要多借鑒長輩經驗，所謂父綱，但父親若行錯事還要盲從嗎？學生記得，夏侯家的女兒割耳寄父以明不改嫁的誌向。”
“夫綱是說女子嫁人後要相敬如賓，夫婦互為鏡正身，難道夫行忤逆之事仍要聽從嗎？班婕妤是不肯與皇帝同車而行的。”
“至於子綱，是說女子要率幼，撫養兒子效孟母，可不是唯命是從養出孽障。”
梁先生點了點頭，又問“那你怎麼想婦人行商有違德行。”
“四德皆能體現做人的章法和家中教養，可不是困頓女子的枷鎖。”
“所以，學生以為”阿元再拜，“三從四德無法作為女子不能行商的依據，若自古無一句明確的話，一篇有理的文章說女子行商毀天滅地，崩壞綱禮，那就不能說女子不能行商。”
“可自古也沒說女子能行商呀？”解良玉眉心微蹙的問。
梁先生又看阿元，等她回答。
“自古以來沒人做過的事情多了，但卻不是固步自封的道理，學生倒是想請教先生，秦時有位夫人，古籍說她是巴郡寡婦名清，她行商累財萬貫，因氣節清高又造福一方，受朝廷嘉獎，可是真的？”
“確有此事”，梁先生點頭。
“古有清夫人今有徐娘子，都是生財有道義，受人尊敬，何來女子行商就不體麵一說。”
聽兩個小女兒堂上辯，梁先生笑起來，女輩能如此意氣飛揚，也倍感欣慰。