荀棐在農事上的“專業性”是得到了潁川郡士民的一致認可的。
從最早的耙到作物的輪作技術和肥田的肥料挑選，再到曲轅犁的推廣和借牛助耕，荀棐為潁川一郡的帶來的改變是非常之大的。
數年下來，潁陰縣的鄉民不僅能吃飽穿暖，平時還能有餘錢購置酒肉，而潁陰以外的諸縣，農人百姓們也都勉強能混的上溫飽。
這已經是很了不得的成績了——這些年旱、疫交替來襲，天下各州郡流民眾多，而潁川郡近一百五十萬人口，餓死者卻極為稀少。
哪怕是再不喜歡荀棐的人，也不得不承認這很大程度上是他的功勞，且上一任太守能夠升遷無疑是沾了他的光。
如今文太守剛剛到任不久，正準備大乾一場，在勸課農桑一事上下功夫，碰巧荀棐上呈農書，當真是瞌睡遇到了枕頭，求之不得啊。
“輔之獻農書實為萬民計，我豈可受你參拜！”
文太守見荀棐拜倒在地，立刻避席，快步上前扶起荀棐的雙臂，道：“我雖愚，亦知農事之重，昔日孝景皇帝也曾下詔說黃金、珠、玉饑不可食，寒不可衣，農才是天下之本。”
將荀棐扶起後，文太守正色道：“今日過後，我必將輔之所著農書呈送天子，縱是天子不愛，致使寶物蒙塵，我亦擇書中良策施行於郡，不負輔之數年心血。”
荀棐感歎道：“府君大仁大愛，實為我輩楷模。”
楷模者，士人之典範也。
這詞甚重，文太守雖然想博取一個好名聲，但此時也覺得自己配不上這個詞，他把著荀棐的雙臂，感慨道：“若論楷模，輔之當仁不讓，君有崔子真之風，我不過是一庸才啊。”
崔子真，名崔寔，是大儒崔瑗之子。
他自幼聰敏過人，喜好看書。家貧時，他靠賣酒為生，被彆人恥笑也不在意，後來他名氣越來越大，便被朝廷征辟，又見宦風不正，便作《政論》陳天下時弊，一時間海內知名。
後崔寔又曆任諸郡太守，任上善撫民眾，多有功績。
然而即便多次擔任兩千石高官，他去世時家中卻一貧如洗，就連下葬所用的棺木還是楊賜、袁逢、段熲等人出錢為他準備的，且時任大鴻臚的袁隗還親自為他樹碑頌德，由此可見崔寔之名望。
至於說荀棐有崔子真之風，是因為文太守認為他不僅德行與崔寔相似，都不愛富貴，且兩人於農事之中都很有研究。
崔寔曾作《四民月令》，荀棐則作《四時纂要》。
當然，雖然兩者都是作的農書，但內裡大有不同。
崔寔之作，實為總結前人經驗，是一本莊園經營手冊和種田手冊。
而荀棐之作，推陳出新的地方很多，不說農器的創新，便是地力常新壯的概念就已超出這個時代數百年不止，書中的許多內容完全是可以作為國家大策推行於天下的。
見文太守將自己比作崔寔，荀棐謙恭道：“崔公若顏子，棐不敢比肩。”
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
荀棐少時聽荀緄講到崔寔的故事時就欽佩不已，崔寔明明是個長於經濟之輩，偏偏死時家中卻無有積蓄，不愧是當代顏子。
荀棐二人交談間，郡丞忽然驚訝道：“這紙，如何是呈五色狀？”