伏難陀覺得自己最近倒黴極了，自己在吐魯番諸國事發的時候，都沒有這狼狽過。
一切都要從那個突然出現的，不知道從哪冒出來的死道士說起！
先是在龍王拜紫亭麵前，與自己打成平手，自己最後因為“瑜伽功”天然的對擒拿類武學的克製，而有了一次一舉拿下此人的機會，但是卻因為靈神示警而未敢輕舉妄動。
事後伏難陀也多次回憶過當天的事情，卻始終不明白可流道人究竟有什麼底牌，能夠引動自己的靈神示警。
直到幾天之後，伏難陀中了許開山的詭計，再次與可流道人交手，而且是生死之搏，這才知道了可流的底牌，究竟為何物！
興起於中原的道教，素有飛劍斬敵的傳說，但之前伏難陀也認為，這僅僅是傳說而已，至少在如今是無人能做到的。
然而這不可能卻偏偏實現了…
靈神、肉身遭受雙重打擊的伏難陀，確實差點丟
了性命，不過最後卻被“梵我如一”救了一命。
以伏難陀之才，其實二十年前便有機會結成元神，步入大宗師之境。
不過如果那時結成普通元神，想要再將元神與梵天相合，達成“梵我不二”的境界，成就梵天元神便難如登天了，即便以伏難陀之能，也不認為自己會做到。
而如果暫緩結成元神，先將並未凝成元神的神髓，也就是天竺教所謂的“靈神”，與梵天相合，達到“梵我如一”的境界，再徐圖“梵我不二”，便有機會直接凝成梵天元神，一舉超越現在的三大宗師。
不過這條路實在太難了，甚至伏難陀也有些後悔，故而開始想些邪門外道的辦法，在吐魯番諸國，以傳教為幌子，行雙|修、采補害人之事，便是其急功近利的一個縮影。
伏難陀有時甚至會後悔，會不會自己的太貪多了？也正是因為這份猶豫，伏難陀的“梵我如一”，終究隻是“如”一，而不是真正的“不二”。
但是這一次，伏難陀卻無比慶幸自己的貪多，如果不是因為修成“梵我如一”之道，即便是換一位大宗師在此，肉身、元神皆被飛劍直接攻擊，恐怕也已
經魂斷龍泉了。
而伏難陀因為靈神與梵天相合，所以才在最後一刻，靈神得脫死劫。
不過靈神終究隻是意識，即便是大宗師的元神，也不可能脫離肉體而存在，即便是異寶“邪帝舍利”也隻能保存部分殘神，而無法將元神完整的保存。
伏難陀即便保持“梵我如一”的狀態，也最多三天靈神不滅，如果三天之中，自己的肉身恢複，那麼雖然元氣大傷，但還有醒來的希望。
如果三天之後肉身未能恢複，那便伏難陀也隻是在半生半死之間，苟延殘喘了三天而已。
換做他人，身體在已經沒了氣息、心跳的情況下，肉身隻會漸漸的僵硬、腐爛，斷沒有恢複的可能。