針對類似的事情，王振曾經和宋缺探討過，當時引發王振疑問的，是原本心境並無破綻的石之軒，在武功全失之後性格大變。
王振對此深感不解，既然心境上沒有破綻，那當時的石之軒，便應該是最能代表石之軒本人意誌的狀態才對。
並不像是鳩摩智，是因為處於半走火入魔的狀態，有武功時靈智被掩蓋，為什麼石之軒也會在失去武功之後，性情大變呢？
針對此事，王振當時還將宋缺多留了幾天，與他探討心境方麵的事情。
宋缺已經結成天刀元神，元神如刀，雖然比不上
梵天元神，但是也比普通元神多了一重刀道霸氣、而且更加堅定，配合他的天刀九式確是相得益彰。
與宋缺一番交流，王振對心境有了新的理解…“心境無對錯，人心分善惡”！
若是心境也有對錯之分，那些魔崽子和偽君子，早就都走火入魔了。
心境無所謂對錯，硬要說對錯的話，隻有堅持自我才是對，與自己的心境拂逆則是錯，所以才會有這些多種多樣的元神。
鳩摩智之過，便在於自己修煉佛門功法，平時以慈悲自詡，然而背地裡卻陰謀算計，意圖將天下蒼生重新拖入戰火之中，滿足他複興吐蕃的私欲，故而自己的意誌與心境違逆，所以才有走火入魔之虞。
而石之軒在精神分裂痊愈之後，從來都沒覺得自己的行為，有任何錯誤，心境與意誌高度統一…
換而言之在心境的評判上，自己的本性才是裁判，隻要自認為所行無差，便可以高歌猛進。
人心雖然有善惡之分，但是元神境界的武人，本就是超脫“人”的概念的存在，人心的善惡，不足以
束縛他們。
不過當石之軒武功儘失，重新成為“人”，心性會有所變化，也在情理之中。
伏難陀在最後，基於肉身的真氣境界，因為身死三天的原因大幅度倒退，但是元神境界卻突飛猛進，距離梵天元神又近了一步。
當時他的心境，應該是無所謂善與惡的，唯一這麼說的理由，應該是類似惡作劇的，想要拖累王振一下…
“不過無論如何，看在她們的份上，我也沒有毀約的意思啊。”王振自語道。
“聖教主，您說什麼？”莎芳疑惑道。
“沒什麼，你之後出城吧，繼續在城外待命，隨時戒備！”王振說道。
莎芳走後，果然不出王振所料的，拜紫亭宣布放棄立國，並與突厥人和談，將罪責全部攬到了自己和伏難陀、許開山身上。
不過突厥人顯然並不接受拜紫亭以死謝罪，向龍泉城喊話，要拜紫亭與畢玄交手，隻要挺過十招，突
厥人便退兵，反之每少一招、便要屠城一日…..