孫康皺著眉，望著北麵，那邊其弟孫觀呸了一聲：
“兄，我是白瞎了之前救那臧霸一命。沒想到他一點不顧念救命之恩，要把咱們頂在最前麵。兄，我看這仗打不得，咱們要不回山吧。”
孫康在那思考，片刻後，他語重心長：
“弟，你可知這一役後，無論誰勝誰輸，這千裡群山中就隻會有一個魁了。咱們之前因為狩了那石將軍的部曲，已經成了死仇。要是現在咱們再臨陣而走，再惡了那臧霸，那這千裡大山雖大，也再無你我兄弟立錐啊！而且我見這臧霸頗有英雄氣，咱們現在兵力又占優。勝算頗大。”
孫觀聽了這話，不禁頷首讚同。
孫康見其弟也裝模作樣點頭，冷俊不禁，笑道：
“也不用想那麼多，眼前就有好處，那臧霸不是補了我們六百兵嘛。到時候那石將軍犯來，咱先將這波人頂前頭，活下來的就是我兄弟。”
這下子孫觀滿意了，拍著手，連聲說好。孫觀一拍腦門，突然又想起一事，問道：
“那這些婦人怎麼辦？剛打下的。”
孫康一橫眼，罵道：
“都殺了，都要上戰場了，也不怕腿軟送命。”
孫觀無奈，隻好帶人下去，挨個捅了，其他山寮見魁這麼利索，也嚎著捅殺了肩上的婦人，一時哭嚎一片。
片刻，孫氏兄弟扛著粟，雀躍得向北方去了，留下一地被滿身刀傷的裸衣女屍。
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離臧霸琅琊賊防線三裡外的一片木製營寨，張衝所部就囤兵於此。
但這會魁張衝卻不在，他正帶著一部兵伍遊弋在外。
當蒙沮在沂魯山道中探得臧霸泰山寇的軍跡，將信報送與張衝及眾將後，眾將立馬就請兵邀戰。
他們已經在此處紮營一日，士馬飽騰，就等與琅琊賊一決勝負。
但何夔作為軍中參讚，起身諫道：
“彼輩群盜，以利相合，其鋒甚銳，不可與戰，當固守挫敵。而彼烏合，不能速勝，又無統一，必心出二意，相互猜忌。那時出擊，破之必矣。”
何夔的意思就是現在群盜剛出山，氣勢正勝，這會不如先守一守，待其久攻不下，心氣墮了，有人想回山，那時擊其墮歸，必然能贏。
眾將也都曆練出來了，聽得此話不由頷首讚同。
但這會反而是張衝不同意了，他說出這番道理：
“臧霸舉眾而出，彼眾我寡，不可死守營砦，一是聚兵一處，外無援軍，彼可自專意攻城，久守必失。二是，我軍未戰而守，示敵以怯，必使士氣沮喪。所以，我意領奇兵在外，伺其間而擊之。倒時內外俱奮，必能破賊。”
張衝此言，正合用兵正奇相用之理。自古用兵大家，就講究正奇相用，萬不能隻知“結硬砦，打呆仗。”
張衝的用兵軍略一說，眾將就恍然所悟，其實眾將的軍事才能就是這樣被帶出來的，他們雖然不名一文，但張衝每戰必講軍略，他們耳濡目染，戰爭意識自然水漲船高。
實際上，軍事才能可分為三種層次，戰術才能、戰役才能、戰略才能。
所謂戰術才能，兩軍相爭尺寸之地。勇者勝，怯者敗，有陣者勝，無陣者敗，善陣者勝，不善者敗。所以戰術才能可以從死人堆中學，凡打老了仗的，必有一波戰陣之才。
而所謂戰役才能，即能有整個戰場視野，懂山川形勢，何處為行勝之地，何處可行軍潛伏，出陣調度如何，撤退序列如何，正兵為誰，奇兵又為誰，何時用正，何時用奇，何時正奇互換。這種才能，像張衝這般每戰必教軍略，眾將再從戰爭中學習，也能湧現一波將才。
但最後的戰略才能就不簡單了。必須要對天下形勢的直觀感受，對政治的深刻領悟，這就對文化素養要求特彆高。這也是張衝經常與眾將講古，論天下山川地理的原因，就是要從中培養一批能獨當一麵的帥才。
所以，張衝將大砦的指揮權交給了楊茂，囑咐完此戰軍略，就帶著本部和丁盛、李大目二部精銳潛行出砦，此刻就在附近遊弋。
這會大帳中，楊茂坐在次座，正聽眾將彙報各營頭士氣。
老營頭建立逾二載，軍心士氣自不用擔心，但新建立的營頭，雖然久經訓練、鬥具齊整，兵也是精乾，但到底是立營後的第一戰，楊茂作為大營統兵，必要關心。
而就在楊茂與眾將議事，一飛軍背旗入帳，報:
“汶水上來了一隊艇軍，旌旗密布，不可計數，看旗幟打‘胡母’、‘王’、‘張’、‘高堂’、‘鮑’，是奉高的豪強兵。”
這飛軍話音剛落，全場寂靜無聲。
這真的是前有惡犬，後來全狼，這是真正的敵眾我寡啊。
饒是楊茂久慣沙場，此刻也有點冷。