此刻這人正坐在望周峰首座，留守大砦的度滿此刻卻執弟子之禮陪坐其下，二人彷若師友在閒聊。
“謙益，未想在這裡遇見你呀。”
說話這人，穿著漿洗得發白的單衣，穿著草鞋，年約半百，一方巾帕包著銀絲，乾淨矍鑠。但此人頭發不長，看像是受過髡刑似的。
聽到這人稱自己的字，度滿有點恍忽，還又恭敬對坐上長者道：
“蔡師，也是好久未見。光和元年，知蔡師遭人陷害，流落朔方，滿還曾為蔡師任擔心，現在能在這見您，還是這麼愛笑，滿也就放心了。”
原來度滿尊稱的此人正是名滿天下的蔡邕蔡伯皆，他與度滿的老師是好友，曾經拜訪過東平陵的伏氏精舍。他又好為人師，見這叫度滿的學生好學，也時常指點他經義，是以也算有半師之誼。
兩人寒暄結束，度滿就好奇問蔡邕怎麼來了這裡。
蔡邕聞言，笑臉中帶了點苦澀，複又展顏笑道：
“光和元年，我被流放朔方，雖然聽著苦寒，但也沒吃什麼苦頭。我十月才帶著一家子到了朔方，但來年四月朝廷就大赦了，之後我就要帶著家人回鄉。但可惜命途多舛，剛至五原，就得罪了中常侍王甫的弟弟五原太守王智。
其實也是怪我，人家是來給我餞行的，還給我在宴會上起舞，還邀我一起。但我那會喝多了，就遲鈍，等反應過來，人就已經拂袖而去了，我就知道把人家得罪狠了。
後來我這邊剛帶著家人到陳留老家，朝廷裡的朋友就書信我說，那王智果然密奏我蒙讒去國，怨望憤恨，已生畔心。朋友就讓我去南方避禍。
沒辦法，我隻能又帶著家人背井離鄉，一路輾轉，亡命江湖，往來於至吳郡、會稽之間。這段時候又來到泰山，受胡母家資助，就定居在了奉高。
而這次我來，也實不相瞞，是受胡母家所請，入山和石將軍談判的。本還惴惴，這入山一看，才知道，這石將軍還是故人啊！”
度滿一聽就知道這蔡邕將自己誤會為石將軍了，趕忙解釋：
“蔡師，你誤會了，我不是石將軍，石將軍另有其人。”
蔡邕了然，既然說到這了，他也對度滿的經曆充滿好奇，這度滿不是求學在伏氏精舍嗎？按道理這會應該在濟南做個郡吏了，怎麼就在這泰山落草了呢？
當蔡邕問了心中疑慮，度滿麵無表情地敘說著他的故事，從不入門牆到被征入役，最後被迫落草。
這下子蔡邕尷尬了，心中既埋怨老友如何糟踐良才美玉，又有一種卿本佳人，奈何做賊的惋惜。
但他一想到老友的秉性誌趣，心中也不奇怪伏氏的做法。
他至今猶記得老友曾經悠悠地和他說：
“這字不能隨意教。這經也不能隨意授，這度牒更不能隨意給。因為這天下的名器有數，這名器又多屬跟腳深厚之人。那些淺薄的，求學而未能有祿位，必生憤滿怨望，成天下禍亂之源。”
總之老友的意思就是一句話：認字的人多了，這天下就亂了。
蔡邕知道他們青州學風一直如此，最是講究君君臣臣、父父子子的有序。你一日是子，終生是子。父有錯，也是做子的沒孝順好。引發到經學界，他們青州的學子就講規矩和綱常。你什麼身份，就做什麼學問，不要僭越。
但他蔡邕不是一路的人，說實話這也是他自覺兗州青翠多於青州的原因，因為兗州學風秉持有教無類。像他為何要冒著得罪經學世家的風險，在太學門外刊印《五經》呢？就是覺得，學問不能囿於一小撮人，所有人都應該有機會聆聽經典，學往聖之絕學。
不過蔡邕自然也被老友譏諷，說他真的是純儒，純到不知這聖人之學到底對天下意味如何？
老友說唯名與器，不可授予人。我儒學自前漢始就為官學。那何謂官學？其實就是為官之學。
這天下的官位是有限的，而每年負囊讀書的學生千千萬，這些人忍受讀書之苦，是為了要做官的。
但這些官位又被那些豪勢子弟內定了，那大多數學生讀出來後，卻發現壓根沒有官做，他們會怎麼辦？憤滿之下，成了幸亂之輩。
所以減少禍亂的源頭，就是讓天下人少讀書，他的伏氏精舍就是如此，每年隻會招收本就有官做的豪勢子弟。
這就是老友的治亂之策，讓做官的去做官，讓種地的就種地，讓做奴婢的就做奴婢。人人都不安分，想出人頭地，那天下就亂。而讓每個人各司其職，這天下自然就安穩了。
蔡邕默然，知道老友說的有道理，但他依舊有自己的堅持，堅信學問不是來做官的，是讓人明道理的。但他也知道與老友道不同，言說再多，也毫無意義。
所以此刻聽到度滿的遭遇，他唯有歎息。
度滿倒是豁達，他見蔡邕尷尬，岔開話題，問道：