何顒看此佳子，內心不禁豔羨那荀緄了了之輩，也能生此佳兒，看這荀或不類其父，更類其祖。
難道說隔代傳就是這種？念此，何顒莞爾一笑。
他既笑荀或明睿，能查太平道不是成事之輩，也笑荀或純良，沒有去將他何顒出首。
見荀或不解地看著自己，何顒道：
「很好，文若，你看得很準，這些太平道確實沒有成事的可能。彼輩都是一些鄉野土豪和溝壑黔首，隻能亂天下，不能安天下。但我們要的就是這些人亂，亂才能出***。」
荀或默然不對。
何顒知道荀或誤會了，他歎了口氣：
「文若，你是不是以為我是幸亂之輩？是劉歆一類的人吧。這樣想我，你可就錯了。」
見荀或還是不說話，何顒換了個角度，問：
「你聽過何休的三世論嗎？」
何休雖然是兗州人，但荀或遊學廣闊，自然是聽過的，荀或點頭。
何顒見荀或聽過，遂直指重點，言：
「這天下枯朽，正如這秋天，非都有一場凜冬，不如此不能滅殺雜草，方此才能有春的勃然。此為自然之道。」
何顒講起興了，他又講了個事：
「昔年，前漢孝景帝時有一場爭論。當時對湯武革命是受命還是篡命做爭辯。我名教前輩轅固生是如何說的？他說：‘夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？，這就是我輩名教之人。
君不聞孟子對齊宣王：‘賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。，這才是我們要做的。現在國家為獨夫，我們應民心而殺獨夫？豈不是順應天命？」
這話說得殺氣騰騰，荀或聽了後，想了一會，並不畏懼，因為他心中也有義，他說：
「天命輪轉之說，小子知之，但誰能又能言這天命不在劉呢？國家為獨夫，又焉知劉家不能再出聖人呢？以臣弑上便是篡，說再多都改變不了這個道理。至於這天下要亂，要有英雄出，那這英雄如何不能左君王，安社稷。效法周公管仲之道，輔蕩不平，宰執天下。如有此英雄，我荀或必將輔左他成此大業。至於，五德輪轉之說，休要再提。」
何顒歎了口氣，他萬沒想到，這一談把荀或談到了對立麵，但他到底是惜才，沒有再強求，隻是對荀或說道：
「你說的這些英雄，我這些年也遇到過幾個。你日後要是遇到他們了，可以察其言觀其行，看是否是你心中的輔漢之人？」
哦，這下荀或奇了，他恭立等何顒說。
「可安天下者唯兩人，一個是汝南袁本初，一個是沛郡曹孟德。此二人皆有安漢家之能，你日後遇到，可以多留意。」
荀或疑惑，問：
….
「袁本初我知之，已有天下楷模之稱。但這曹孟德此人，他不是宦官之後嗎？也能得何師如此高名？」
聽到這話，何顒也視道：
「你不也是宦官之婿嗎？不也有左漢之誌嗎？怎麼你可以，人家孟德就不行了？」
這話講得荀或滿臉漲紅，但還是繼續請教：
「我聽說汝南袁氏的袁公路也急公好義，常有救濟黨人之行。你看這人呢？」
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是回到這個幽閉的囚室，荀或思索了，如果曹操和袁紹是輔漢英雄，那這個泰山賊張衝就是亂漢之賊。
而且這賊還有主張，就更不能以等閒賊寇視之了。按常理來說，一個農家子如何有這樣的氣魄和見識呢？
氣魄還好說，也有人生來就湖海大氣，但這見識是怎麼回事？這東西可不是天上掉下的。
像他們潁川士子既長就要去遊學，一方麵交友拓展人際關係。另一方麵就是為了遊曆天下，看這天下的現狀。如此，才有有這樣的天下見識。
而據這個張狗驢說，這張衝從小到大都沒出過大桑裡，也還是兩年前去送了次漕運，而且都沒走多遠，就到了乘氏。他是哪來的天下視野，知道這天下之亂，就是在豪強呢？
荀或解釋不了，但知道天下將亂，必有妖孽橫出。看來這天下也安穩不了兩年了。一想到此，荀或內心就有種緊迫感。
他看了眼在那發呆的張狗驢，覺得此事就要落在這人的頭上。
荀或給張狗驢又端了碗水，溫言道：
「你和我說說，這東平陵城裡有哪些是你們泰山盜的細作？」
張狗驢一驚，立馬否認：
「咱們都在山裡，等閒出山一趟都難，又哪來的山外的細作呢？」
荀或還是笑，繼續道：