所以當城內的百姓在清晨醒來時，看到這些所謂的賊寇就這樣齊齊地睡在街道上，寧願睡在芻草上，也沒有入民舍，雖然嘴上沒說，但心裡已經覺得這一隻賊寇，它不一樣。
泰山軍的軍紀不是一天練成的。紀律要想深入下去，骨乾就要帶頭。而這一點上，各部骨乾軍吏對渠魁的擁戴，對泰山軍所乾的事業，都從內心中敬服。他們普遍也是和張衝一樣，都是貧苦人家出身，不是山寮就是破產農民，都能從內心中接受張衝的軍紀。
不擾民，不拆屋，不搶粟。窮苦人不搶窮苦人。
至於廣大的太平軍軍卒們，他們有各自軍吏的約束，就能杜絕犯紀情況，而且更關鍵的是，因為聖庫製度的實行，這些軍卒有衣穿，有粟食，人人都一樣，人人都保暖，也就沒了冒著處罰的風險去劫掠百姓的動機了。
自古軍紀不嚴者除了將領有意縱之，多是因為軍隊乏食，人一餓起來，那就不是人了，是牲口，牲口是不講什麼道理和理智的。這也是自入城來，張衝連下兩次令，讓輜重隊造飯，供全軍飽食，為的就是能讓軍紀貫徹下來。
張衝入城以來三令五申嚴明軍紀果然取得了很大的效果。不僅四民迅速安堵下來，後來輜重隊募城中孤苦上城修繕城堞，在第一批入募的民夫真領到錢糧後，餘眾安心皆踴躍入募。
此時全城百姓對入城的泰山軍，不說歡迎，也已經至少不反對了。
本來軍法曹長趙達還建議，為了方便管控，給全城百姓編練什伍，五戶一伍，十戶一什，一家有事，餘者連坐。這樣讓各戶相互管理，相互監督。
張衝想了想還是拒絕了，他們泰山兵才入城，不宜對民管束過甚，招來反感。而且現在手上民吏人手不足，為全城編什伍並不實際。
張衝看趙達這法家士對民的立場，心裡暗道怪不得秦二世而亡。
張衝心裡明白想要迅速安定百姓很簡單，就是你不去乾擾他們的正常生活，他們能繼續過日子，就不會管是誰管事。所以當年高祖入關中，不過約法三章，就穩定了民心。
但張衝並不打算讓民自己關起來過自己日子就結束了，在他的執政理念裡，以後會要對四民進行一係列改造，這對老百姓來說是折騰，但這日子不折騰，它就過不好。
但現在都不急，在沒有完全在泰山軍和百姓們建立互信的基礎前，什麼多餘的都不要做，越做越錯。
安堵完百姓，張衝入城乾的第二件大事就是拷餉充實聖庫。
張衝入城後，從奉高府庫中收錢百萬、糧六十萬石，馬四百匹，此外繳獲軍械無數，其中光繳獲大鎧三百領，皮甲千具，之後凡郡吏之家財一律充沒，使得這個數字又翻了一倍。
而現在城內安定下來，張衝就打算對豪強拷餉了。對拷餉張衝有自己的一套策略。首先繳獲府庫錢糧自然是應有之義，而郡吏們因為是失敗者，家產充公也沒話說。但對豪強這個拷餉就要具體區彆了。
如果對全部豪強拷掠，那就是犯了極端錯誤。在起事一開始如果對豪強們不加區彆，那就在前期力量還很弱小的時候，就將一些可以爭取的力量退給了敵人，虛弱了自己，壯大了敵人。
所以張衝給拷餉隊三個標準，名聲壞的，最有錢的，家裡有人做到二千石的，總之以上三類都是張衝如何也爭取不來的，自然就是敵人。
然後拷餉隊就在胡母家和其他四家反正的豪強子弟的帶領下，去各家按這三條來核查，凡不符合以上三標準的，就給黃旗一杆，上書“良善”二字，意其餘各隊勿擾。
但這個“良善”旗也不是白給了，每家領到此麵旗的，要貢錢十萬。這十萬不一定都是錢，也可以其他金銀、粟菽、雞鴨、大牲口衝抵。然後對名聲壞的，周遭黔首貧戶憤怨大的，實行拷餉。
至於城中窮獨黔首，泰山軍依然在各城區樹招兵旗，壯者入營為兵，弱者入輜重營下的老營，負責贏糧。而且不論老弱，其家人都被招入營中，另立一營，由軍中撫養。
多說一句，原先戰死在城外的奉高營兵的家卷們，在城破後，除少數驚懼自縊的，餘者皆被泰山軍接管，然後撫養如故。
渠魁張衝說了，奉高營雖然是敵人，但都是好男丁，好男丁的子女不能如豬狗一樣被人糟踐，要把他們恩養起來，告訴他們的父輩到底是如此死的。告訴他們，為了他們的生，他們的父輩選擇了衝鋒而死。
沙場積路何為爾，重氣輕生知許國。
但這綬帶們知你們嗎？悲哉！