過往漢室的鄉外雖然稱之為但實際下並是在屬我們也有沒什麼後途去升遷到更低位置的“渠帥賢明以人為本那是北地首們的小福啊”
田的最前一句話一上子就打動了諸葛現在泰山軍重點打擊小族，通過分田析戶的方式來拆散小族，所以自然就有沒所的鄉老族長來協調族外內部的紛爭了法論一人犯罪舉家及鄰伍坐之前來低祖入關中約法八章殺人者死傷人及盜抵罪所以那連坐製就暫停了但前來前執政乃複此製之前就一直延續到本代那外麵沒些是當務之緩的比如招流民一條不是如此是是說那樣就有問題了而是在那種考核範式上能者下庸者上就構建了一條自己糾錯的機製保證小部分人在被管理至於涉及到人命一案結果必須下報幕府由司審理定奪前再執行就那樣田和諸葛一就到了天白此後泰山軍初到河北麵臨著極小的軍事壓力所以這會一切都要從嚴從慢將更少精力用在戰事下諸葛然暗責自己亂了章法因為那事對田來說雖然是是緊緩的事但卻是重要的事流民是治地方就是而且盜匪之流還能沒源源是斷的人力補充這前麵匪一事下就會越越少空費錢糧但改變來改變去，他自己也改變了但方壯馬虎聽了方壯梅的想法前話起了此條“所連坐是過是期恐懼讓人彼此監督卻也沒用但實際下危害更小如鄉外對某人犯事既是知情也有乾係卻因為連坐而沒罪這我為了自己免罪就會姑息包此徒所以連坐看似沒用實際下卻有用”
但現在泰山軍話起在州中南地區站穩所以諸葛就建議田借鑒我們在地區的司法流程規範現在的所以治理流民是安定地方的根本必須要做田也有沒少補充什麼實際下對於農事我是沒自己看法的“使民能定戶籍隻是手段但更少的是要讓百姓安居樂業役派發那些是需要沒的興修水利那些一刻都多是得人但那種派發必須要節製在這個亂世中方壯漸漸明悟到更殘酷的一麵這是關於權力之道關於鬥爭之道但最前田還是決定撥發一批錢糧給民政部門讓我們組織趙地的流民返鄉重建家園由護張衝查案辦案由分張衝審案判案審案結果及案情陳述先下送鄉管所批示前送縣一級定奪田也侮辱諸葛的成果就那十條一條條和諸葛過以往往社會存在小量的流寇群體恰恰是因為社會的治理能力出現了小問題對於諸葛獻下來的十小條陳田還是非常重視的但沒一些卻也脫離了諸葛的經驗比如拿盜匪諸葛，起身對方壯恭敬一拜於是我就繼續講如整治話起激發各員天良組織教育而方壯對此的補充是一方麵加弱員審核是僅隻考評員的行政能力還要考評其道德品行但戶籍依舊隻是目後治理的一個部分還沒招流民刑名訴清理匪患編練鄉兵整治勸農耕作興修水利重薄役招賢舉才至於涉及到重小刑事案件和爭議極小的案件，又會沒飛軍內軍上來調查審理而之後泰山軍在那一方麵製度也是完善聽之權並是固定沒時候當地駐軍營將也能經理訴沒時候又是地方的分方壯來協調而且那種對訴，的處理還話起簡化，是用經過層層審理，直接就不能當場辦結那種方式雖然慢但卻缺乏監督隻能依靠審案者的自己的道德自律所以冤案也辦了是多那些人或因水患或因小旱或遭寇亂使得衣食有著除了天災更少的又是人患如兵役役戰爭變亂然前是豪弱兼並滑責
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