人的生死和花的盛開凋零一樣，在生命的終結落葉成泥，滋潤來春的盛開。
而王朝的治亂循環也是如此。每逢亂世無數黔首的死，壓垮了舊有的秩序，卻成了新王朝的台基。
荀彧正是看透了其中的興衰，才對曹操做此抒發。
而當曹操和荀彧上下兩相得的時候，有羽騎從沐水上遊奔馳而來，那是從濟南送來的信劄。
而送羽檄的騎士曹操也認識，是負責留守濟南的夏侯淵的牙將趙谘，其人是河內人，河內陷落後隨著一眾冀州士南下至平原，之後又被夏侯淵所舉，選其為牙門將。
趙谘順著行軍道，縱馬穿行，在見到曹操後，舉著羽檄，利落下馬稟告：
“明公，夏侯將軍收到了袁使君的密信。”
隨後他就將帛書遞給了曹操。
曹操一聽是袁紹送來的密紮，趕緊接過，隨後一目十行，而才看到一半，曹操的眉頭就已經皺起來了。
等他終於看完後，才將密紮遞給了荀彧，隨後擔憂道：
“中原要亂了，本初這次是要下最後一刀了。”
荀彧接過密紮，先是看了一下外麵的火漆印，又看了一下絹帛的絲帶扣，通通無誤後才開始打開看絹帛裡的內容。
荀彧看的很慢，邊看邊思考，等他看完後也明白曹操為何發此喟歎了。
因為袁紹果然要和汝南黃巾殘黨決戰了，袁紹在信中除了說這個，還和曹操展望上洛的功業。
袁紹和曹操的關係誰都知道，那是好過一條袴子的異父異母的親兄弟。所以當他二人各自雄踞而起的時候，時人早就將他們當成了一黨。
而實際上也確實是如此。
曹操和袁紹以及兗州的張邈結成了關東鐵三角，構建起了一幅從汝潁到東海的反關東朝廷鐵幕。
也正是這三家與關東朝庭割裂，使得關東朝庭如今隻有京畿、荊州、淮揚等地方為繼。
最後造成的結果就是，關東與關西之間的攻守之勢易也。
這裡且不說兩京的紛繁攻伐，就說袁紹和那個什麼汝南黃巾到底什麼關係。
這個汝南黃巾的確是昔日的汝南太平道徒，甚至裡麵大部分都曾和泰山軍在潁陽之戰並肩作戰過。
隻是後麵汝南渠帥彭脫戰死，這些人就被新渠帥黃邵給拉走了，此後分道揚鑣。
之後汝南黃巾在地方上被豪族和王允聯合絞殺，又因為內心人心不齊，最後不可避免的走向沒落。
但太平道在汝南的根基非常深，而其境內豪族對細民殘酷壓迫的結構也一直沒變，所以與其說汝南黃巾覆滅了，不如說他們脫下了黃巾頭，放下了刀劍，重新拿起了鋤犁。
這些人結群在深坡葛陂開田種地，依舊保持著過去的組織和信仰。
而當外界的被壓迫的黔首和徒隸流亡後，又源源不斷的投靠這些世外桃源。
甚至，原先南陽的黃巾軍殘黨也陸續東進，流入到更適合發展的汝南地區。
之所以如此，就是荊州方麵隨著劉表被州內各郡認同後，可以調度更多的資源來絞殺南陽黃巾。
而汝南這邊，因為豫州刺史王允被檻車入京後，其州空懸，各郡長官各行其是，也讓處在深山和夾縫中的黃巾殘黨有了更大的生存空間。
而一旦南陽黃巾和汝南黃巾開始合流後，立即成為了汝南最強的地方勢力。但因為這些人都對太平道的政治鬥爭所覺悟，隻是在宗教上皈依，卻再無任何起兵開太平的意思。
這些人願意做農夫，願意打造一個世外桃源，這是他們自己的想法。但很顯然，這個亂世並不會給他們這個機會，每一個人都要被迫不得已的卷入這個殺場。
而隨著袁紹全麵掌握汝南、潁川、梁國、沛國之後，此前對這些黃巾還頗為利用甚至容忍的他，開始對這些盤踞在伏牛山脈到桐柏山脈中的黃巾殘黨下手了。
……
汝南，銅山。
這裡是銅山，昔日綠林盤踞之所，如今已為太平道徒躬耕之地。
此山可以說是南麵桐柏山脈的延伸，也是汝南境內不多的山險。
這裡本已被太平道徒建設的如一個世外桃源，但在被袁軍圍山後，這裡變成了人間慘劇。
山裡的寒風很烈，吹得林木嘩啦作響，今天還下了一場雨，更給山裡添了幾分涼意。
過去，這叫秋風送爽，但此刻對於缺衣少糧的太平道徒們來說，無異於雪上加霜。
當秋雨停息後，久違的太陽終於爬了上來，才給銅山內的徒眾帶去了一絲溫暖。
在一個避風的山豁口裡，十幾座山棚胡亂搭著。這會已經有人出來，開始清理積水，拖走一些凍死在山內的信徒。
死去的信徒有很多，但與其說他們是太平道徒，不如說他們就是難民。這些人都是從京畿、南陽或者汝南一帶逃入山內的。
這些人為逃避刀兵而亡走桐柏山，以為到了世外桃源後，卻被一場寒雨給帶走了生命。
搬運屍體的淅淅索索聲和清理積水的聲音攪在一起，給這片山豁口帶去沉重的壓力。
這份壓力不在於這裡，一場大雨要不了這些可憐人的命，真要了他們命的是那些圍山的袁軍。