第二十一章 貧道老邁,考慮不周(1 / 2)

看著昏死過去的倉合道人鄭奇眼中露出奇光。

他本身就對吞吃鬼物快速增長實力有些忌諱,更何況麵前這個活人。

好在如今鄭奇實力已經很強了,觀想出來的秦廣王實力同樣更加強大,現如今不需要吞吃下去也能看到部分善惡功過。

這倉合道人作為修行之人,他所知道的事對鄭奇而言更加重要。

如今倉合道人昏厥,鄭奇正好下手。

秦廣王法相一雙眼睛中亮起兩道光芒,映襯著鄭奇雙瞳好似一輪寶鏡。

一點點信息被鄭奇扒了出來。

這個世界是有修行之人的,他們以活人的身份修行,從而擁有超凡脫俗的力量。

而在大虞朝,這樣的修行者並不算少。隻是礙於大虞人口乃至於陰間龐大鬼物的基數這才顯得稀少。

在整個修行界中,有著十大法脈,這代表著修行界中最強大的修行勢力。

首先是白道修行勢力,修行法門中正淳和,幾乎清一色靠著陽氣修行。

其中為首的便是龍虎山以及五台山。

其中龍虎山修行雷法,此乃陽間法門之最,攻伐之力對生人已經是可怕,更何況那些懼怕陽氣的鬼物。

這純陽之雷哪怕鬼王看到都要瑟瑟發抖。

五台山修行金身,壯大身軀化作金身,這是可以和鬼王相爭的手段。

鬼體金身,一陰一陽,金身即便在鬼物為主的世界這也是足以抗衡大環境劣勢的法門。

除此之外還有嶗山,蜀山以及普陀山。

嶗山道士也修陽氣,隻是修的是清淨陽氣。將日光月華交互修行,兼得陰陽,將鬼物手段化歸生人使用,算是法術大宗。

而普陀山則修佛門手印之法,號稱千手妙法。

最後蜀山則是新晉大宗,門中手段繁多,主要以劍器為主。

其中龍虎山,嶗山乃是道家宗門,而五台山,普陀山則是佛家名山。至於蜀山則是佛道兼有,是許多散修彙聚在一起共同創立的聯盟類型宗門。

這便是白道五脈,他們的祖師見鬼物因陰氣而壯大,天下陰陽對立,因此專研出借助陽氣修行之法。

陽氣乃是生人之氣,故此得天獨厚,在陽間而言堪稱正統。

另外五脈則是左道修士。

因為陰鬼強橫,便有大機緣大毅力大智慧的人想著借助陰氣乃至鬼物修行。

這五脈分彆是白蓮教,赤神教,黑水教,青衣教以及黃氣教。

其中白蓮教最為出名,他們擅長符水之術,以物施法。乃是大虞皇朝公認的反派左道。

然後便是黑水教主打降服鬼物,驅使鬼物以為己用。門人弟子配桃木劍,招魂鈴,行走陰陽,宗旨是扶助普通百姓。

民間所見的法師大多數是黑水教的修行者。

此宗有大義,白道五脈也深深敬之。

然後是赤神教,此教專研人間祭祀的香火之力,走出了獨特的鬼神之法。

可謂是亦正亦邪。

最後兩家則是黃氣教和青衣教。

黃氣教精研天地間陰陽之氣變化,認為陰間乃是至陰但人間卻非對立的純陽。因為陰間在地下,人在地上,但地上還有天。

天為純陽,人為陰陽,地為至陰。

講究以天象,地理來影響陰陽二氣。

這一教擅長布置陣法,知曉天象地氣。

最後的青衣教便是倉合道人這一脈。

這一脈覺得生靈在世主要是靈智與魂魄。

所謂陽間生靈,陰間鬼物不過是血肉皮囊換成了陰氣鬼體,唯有魂魄才是根本。

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