“天使殿下，這造反還要念經嗎？”
問出這個問題的就是那位很有跳大神和造反天賦的王火秀了，他的天賦雖然高，但畢竟沒有接受過正規的“造反學教育”，還沒有認識到如今大清國內的造反形勢有多好。
“火秀，”羅耀國笑著拿起三卷《反經》中的一卷，遞了過去，“你且拿著看看，這封麵上的字可認識。”
“是。”王火秀答應了一聲，就用膝蓋跪行了幾步，到了羅耀國跟前，用雙手接過了這本《反經》，然後捧在手裡一看，封皮上用藍色的線條寫了六個大字——反經，卷一，庶民之反。
“殿下，這上頭寫的是反經，卷一......民之反。”
王火秀還是認識一些字的，不過“庶民”的“庶”字他沒認出來。
“庶民，庶民之反！”羅耀國說，“庶民就是你這樣的小民，這一卷《反經》就是說如今天下間的升鬥小民為何要反，為誰而反，要反出一個什麼樣的世道，又有誰能帶著他們反？”
羅耀國說著話，就掃了眼跟前的八位門人，“爾等皆是庶民，以後要去發動的也是庶民，所以你們先學《庶民之反》！火秀，你翻看開第一頁看看，上麵的文字可認得？”
“是。”王火秀翻開了手裡的《反經》，然後就開始念了起來，“租子重，利息高，近來貧漢難存活。早早開門拜太平，管教大小都歡悅。殺清妖，宰劣紳，開了城門迎太平，太平來了分田地！分田地，分浮財，管叫人人都飽暖。不交租，不還債，天下無處不平均......”
原來這冊《反經》庶民卷的第一頁是羅耀國照著《迎闖王》所做的“造反之歌”《迎太平》。
這首《迎太平》既然放在《反經》庶民卷的開篇，自然是用來動員庶民的。
而晚清時期庶民的最大痛苦......當然是沒有自己的土地或是土地不夠了！
在道光末年到鹹豐初年，中國的人口估計在四億幾千萬，和民初差不多了。而當時的人地矛盾比之民初則更加尖銳！因為民初好賴有個闖關東，道光末、鹹豐初可沒有，柳條邊牆還在呢！曆史上直到鹹豐十年，柳條邊牆才會被廢除。
也就是說，現在四億幾千萬中國人中的絕大部分就隻能靠漢地十八省的農地過活，人均也就兩畝多地。如今可是1852年......沒有化肥，沒有農藥，沒有良種，更沒有工業反哺農業，農田的畝產量是極低的。如果人均兩畝多都是水澆地還行，可水田隻是少數，大部分都是旱地甚至是坡地、梯田，畝產那是相當低下的。
就人均兩畝多的田，即便真的能平均，也隻能維持一個吃不飽、餓不死......大部分的農民依舊會覺得土地不大夠。何況大清朝從來就不抑兼並，這都立國二百多年了，土地當然會向少數人集中了。
這麼一來，廣大勞苦大眾就更加渴望土地了！…。。
沒有那兩畝薄田，他們就隻能日日夜夜都在溫飽線上掙紮！
什麼叫在溫飽線上掙紮？
就是遇到點什麼天災人禍，就要餓死、凍死了！
而太平天國運動得以蓬勃發展的原因，就在於此！可惜太平天國的領袖們雖然意識到了這一點，但是卻拿不出一個解決......不，不是解決，而是放手發動勞苦大眾的辦法。
因為解決問題沒那麼容易，但引爆這個足以把大清朝炸飛的爆雷，卻並不困難。
可惜太平天國的領袖們異想天開的提出了一個“物物歸上主”版本的《天朝田畝製度》，完全沒有滿足勞苦大眾對土地的渴望......到底不是科班出身的造反家啊！
而羅耀國所作的《反經》庶民卷的重點就是針對土地問題下藥，首先就是要告訴萬萬千千的勞苦大眾，隻有造反才能分到土地，才能免除早晚會逼死他們的高利貸！
然後就真的給他們分田分地分浮財免除高利貸......哪怕不能從根本上改變尖銳的人地矛盾，也做不到“無處不平均”、“無處不飽暖”，還是可以為太平天國贏得數以億計真正的擁護者。
羅耀國看著剛剛念完《迎太平》歌詞的王火秀：“火秀，你認識不少字啊，上過私塾吧？”
“回稟天使殿下，小的上過兩年私塾。”王火秀如實回答道，“可惜家中再無錢了......”
“不必可惜！”羅耀國一揮手說，“再多讀幾年又能如何？中了秀才又能如何？”
說著話，他又拿起另外兩本《反經》交給了王火秀：“你念一念書名。”
“是。”王火秀接過這兩本《反經》看著封皮上的名稱念道：“反經，卷二，士紳之反；反經，卷三，漢官之反......天使殿下，難道當老爺的也要反嗎？”
羅耀國一笑，點點頭：“當然了！庶民因為土地兼並、人多地少、不得溫飽而反。