公子卬作為公子卻無封地半寸，拿什麼供養門人？當今豢養門客之潛規則，薄則聊且溫飽，厚則頓頓魚肉，至於零薪，未之有也。武馳雖無千金萬金之想，但頂著進獄係風險供人白嫖，委實無法接受，畢竟親待養。
“我且問你，擇君而侍，以何為要？”
武馳想了想，回道：“地為先，無地不足以養士。”
“非也。”武母反駁道：“為娘以為，賞識為先。
兒言三公子為逃人，試問當年的公子重耳，輾轉四方時，是為何身？
兒言薪為重，試問，當年介子推之侍重耳，其事如何？過衛地，乞食，不得粟而得土，介子推割股為肉，以飼重耳，可求乎薪乎？及重耳為晉侯，辭不言祿，抱樹綿山，烈焰焚身，此所以有“足下”之稱，“寒食”之節，又求乎薪乎？
千裡馬常有，而賞識者鮮矣。商紂之地，不可謂不大，然不識忠賢，比乾死，微子奔，箕子佯狂，雖有祿而不仕；重耳昔年，不可謂不悲催，然趙衰從之，終為卿大夫之家。
今兒得青眼，如介子推、趙衰之得重耳。以為娘視之，三公子猶在重耳之上。握手言交，親下厚民，此一勝重耳；循循善誘，栽培左右，此二重耳不曾為也；屢以寡擊眾，此三略與重耳相齊。而宋公禦之昏，尤甚於晉之先君。兒又有何顧慮？
況且為娘安為等閒婦孺？介子推漂泊四方，居無定所，其母尚且能自食其力，為娘豈有不如？”
武馳為一番理論所傾倒，一口答應。武母方才軟下語氣，恢複婦人神態，慈眉善目。
“兒自明日之後，當多聽教誨。人雲：‘聽得勸教，食得飽飯。’三公子本事遠在常人之上，小學之師，比之，如日輝之於螢火，泰山之於細壤。切記，多聽多學，多思多省，有晦暗不明者，不恥相問。”
“兒當謹記。”
……
“從今往後，馳之性命，即是公子之命，馳之身軀，即為公子之軀，但憑驅使，絕無二心。”
清晨的陽光灑在稚嫩的臉上，年輕的武人，單膝跪地，短劍的劍鞘支在黃土地上，堅定的右手緊緊握住。希冀的目光照在公子卬身上。猝不及防的投效，令公子卬微微失神。
這台詞，何等熟悉，隻是物是人非，出言之人，非綠帽長髯棗紅臉之人。
古人擇主，均是一套說辭麼？
公子卬心中吐槽，轉而憂慮。
門客，陪臣，養士……這套體係於他，陌生而遙遠。
戰國四公子均養士，然其中無一定規，信陵君養門客，待之如手足，解衣衣之，推食食之；平原君養門客，如董事長之與雇員，一方掏錢，一方效勞，門人有不如意者，可自去，平原君有見喜者，擇優汰劣，見鄒衍而辭公孫龍；孟嘗君養門客，如人主與附庸，；春申君養門客，如平起平坐合作，門人來去自由，甚至取而代之。
今處春秋中期，戰國尚有百年之期，養士之製是否有變迀？不得而知。
門人家中有老有小，待遇之定，又當幾何？
目下無地無資，納武馳為門人，是否耽誤他人前程？倘若拒絕，是否有絕人之嫌？
見公子卬不回一辭，武馳以為卬囊中羞澀，難以啟齒。