“竟有此事……為今之計，如之奈何？”
公孫友獻策道：“可不可以……購之於楚丘？”
宋公嗤笑道：“我等願買，彼等也不會販賣吧？”
公孫友目光灼灼盯著宋公，沒有回答。宋公心念一動：“不會吧？這也賣？這不會是哪個戴春風的提議吧？”
公孫友恭維一句：“君上明見萬裡。”
宋公吐槽一句：“這公子卬居然市恩到了這個地步，令人咋舌。既如此，他們何不好人做到底，乾脆免費白送草藥於我軍得了。”
公孫友眼皮一跳，忍不住替公子卬說話道：“君上此言差矣。公子卬使人義診已是仁至義儘。再者，楚丘城內的草藥具在當地店家，而非楚丘府庫，他公子卬也不會自掏腰包替我軍買好吧？
君上，說到底，我等左師官兵乃君上之兵卒，而非公子卬之兵卒，這一筆錢款，於情於理都應該由君上出吧？君上他日還等著我等將士用命，不論是先登拔楚丘，抑或是平定長狄之襲擾。君上，您不會不同意出這個錢吧？”
公孫友目光死死鎖定宋公，仿佛是溺水之人抓緊最後一線生機。左師的官兵可是公孫友的立身之本，失去了他們，自己這個上卿大夫恐怕也做到頭了。當初他儘可能得把自己的親朋故交都塞進左師部隊，七大姑八大姨的子侄、投效門下的陪臣。軍中不能隻有信得過的關係戶，還要提拔真正有能力的敢戰之士，為了籠絡他們，公孫友可謂是煞費苦心——為這些有能力的悍將安排婚配，解衣衣之，推食食之，逢年過節，時時串門，慰問他們的考妣，施以恩義於他們的子女。
總而言之，左師就是他的一切社會關係的總合。
宋公悄然，心中仿佛有個警戒的鈴鐺duangduang作響。公孫友的想法很危險。因為戴拂和醫者的努力，軍中現在對公子卬的口碑迅速轉向，就好像是一場妖風，在左師當中迅速擴散。公子卬，造飯的公子，卑鄙的伏擊者，蛙鳴的愛好者，水源的汙染者一躍升格為值得敬重，不遷怒旁人，滿懷慈悲的對手。已經有人視公子卬為宋襄公之德的有力繼承者，更有甚者認為公子卬的境界是對宋襄公的批判性繼承，糅合了宋襄公之臣公子目夷的戰爭觀(就是奉勸宋襄公半渡而擊的那位)，並發揚光大。
與之相形見絀的是，宋公平定了商丘公族叛亂後，第一時間把健壯的戰俘統統發賣給外國的商人，以為奴隸；而受到箭傷、戈傷的那些戰俘，宋公也沒有為他們提供醫療，一律一刀給了痛快。宋公彆無選擇，公子卬一通大火把府庫的積蓄結果得乾乾淨淨，為了籌集軍費，也為了震懾不臣，宋公對戰俘沒有一絲一毫的憐憫。況且宋公從沒覺得自己在這件事情上有絲毫紕漏，這個時代，百分之九十九的將領都會這樣處理戰俘——除了公子卬這個異類。
人言可畏。不管怎麼說，殷宋總歸是產生“仁”這個概念的民族。箕子教導周武王仁義的要領，宋國大司馬的後裔在魯國創立了以仁為核心的儒家學派，墨家和道家也在宋國的土壤上發酵。以前沒得說，但現在公子卬在“仁”的賽道上卷了起來，宋公不得不接受公孫友的議案。如果不同意，官兵們就會認為宋公對自家的傷員還沒有敵人公子卬對他們來的好，那麼還會有誰願意為不在乎自己死活的君主效死呢？豈不是把自己的軍心往外推麼？
真是毒辣啊。宋公暗暗心驚。他哪裡不知道這是公子卬派來的那兩個人對左師施加的影響。自從被救得一命後，公孫友對此二人非常信任，常常帶在身邊，時時交談。那個戴拂是戴公之後，讀過不少文字，言談舉止頗為得體，和公孫友交流起來，什麼話題都接得住，深得公孫友胃口。公孫友多次在人前表示，等擊敗公子卬後，他要收此人為心腹門客。
宋公曾派出人手，監視並防範戴拂的細作活動。但戴拂就好像是掛件一樣天天彆在公孫友身上。宋公的人聽到戴拂談論醫治將士以外的話題時，就會跳出來，厲聲責備，公孫友對此很不買賬，打狗還要看主人呢，宋公的小羅羅竟敢對自己青眼有加的人不客氣。公孫友當即就把宋公的人趕出了左師營地——我公孫友看中的男人還輪不到你來指手畫腳。當宋公的人狼狽地向宋公稟報時，他忘不了戴拂在他被掃地出門時，高高揚起的下巴。