“你指點的那個小孩，將來會成為一個偉大的智者。但是這個智者離開人世之後，他的智慧就不能再幫助人類。文明會退回原本該在的位置。你不能指望一個人就改變全世界。”
伊南一回想：丹尼爾還是那套理論——個體行為對整體文明演進的影響無限趨近於零。
“OK！”伊南比了個手勢，表示她接受了。
“但有一點我想要警告你，”丹尼爾嘴裡說是“警告”，但是依舊有些無精打采，並不像是伊南犯了什麼科研的大忌諱，反倒像是他有了點兒“小情緒”。
“我們現在懷疑，早期蘇美爾人的神明崇拜裡，金星女神伊南娜，與你有關。”
伊南驚訝地睜大了眼睛：“我，和伊南娜有關？”
“是的。”丹尼爾故作平靜地回答。
“有文字證據嗎？”
丹尼爾搖頭：“當然沒有。你剛剛參與的那個年代，文字還都沒有出現。我們隻能根據中後期蘇美爾人留下的泥板和神話裡的證據推測，伊南娜可能就是你，伊南！”
伊南頓時茫然了。
伊南娜何許神也？——美索不達米亞神話中象征豐饒與愛的女神，掌管著農業種植、愛與人類繁衍。她又被稱為金星女神，在希臘神話係統中她是阿芙洛狄忒，在羅馬體係裡她是維納斯。
伊南實在是沒有想到，自己竟然能和這位女神搭上關係。
但是仔細一想，為什麼不會呢？
蘇美爾人從頭至尾都認為是她指引部落開始種植，給部落帶來豐收：從最早的巫師丹開始，到後來蘇美部落合並卡山，甚至臨離開前在眾目睽睽之下上演的一出“神跡”，也會被認為是為開啟農業社會而做的指引。
至於愛與繁衍，伊南能想到的就是她曾經為庫和歡的新生兒賜福，如果那個女孩安安穩穩地長大，蘇美爾人也沒準兒也會把這份“功勞”記在她頭上。
至於將伊南的名字訛傳為“伊南娜”，對於沒有文字記錄、一切口口相傳的遠古部落來說，簡直太容易了。
但是提到“金星女神”，伊南想起了少年丹——將她與金星相提並論，丹確實有這可能。
是她親口告訴丹，那枚清晨和傍晚都會出現在天幕上的明亮星星，其實是同一枚，叫“金星”。
伊南瞪著丹尼爾，丹尼爾也盯著她。
“那以後我是不是要儘量避免和伊南娜扯上關係？要不要換個名字？”伊南心係實驗，至於她本人應該以什麼身份出現，伊南根本不在意。
丹尼爾卻還是冷著他那張英俊的臉，搖了搖頭：“沒必要。反正我也需要觀察一下多神崇拜對人類文明演化的影響。有你這麼一個行走的‘神’在人間，我這邊沒問題。”
“隻不過你要記住，神明崇拜對人類文明的演進，會是一把雙刃劍。”
伊南果斷答應：“好，我會注意的，不過下次能不能不要再這樣，說召喚我就召喚我？”
——這樣她多沒麵子呀！
丹尼爾隻是“哦”了一聲，點點頭：“記下了。”
伊南已經做好了再次回到實驗中的準備，問對麵的人：“你真的……沒有彆的話想要對我說了？”
丹尼爾這回突然使勁兒地擺了擺手，向伊南告彆，好似十分不耐煩。
伊南偷偷地吐了吐舌頭，隨即她的“投影”在實驗室的屏幕上漸漸消失。
丹尼爾將伊南細微的表情看得一清二楚。到這時他才右臂一撐，抵住額頭，左手從案頭堆著的文件袋裡抽出一張照片——
照片上是兩河流域最新出土的泥板，上麵是楔形文字。
丹尼爾本人就是古文字的專家，他非常清楚泥板上那像打結的勾狀蘆葦一樣的文字就指代著金星女神伊南娜。
這段文字描述了蘇美爾人一年一度為金星女神伊南娜舉行“聖婚”的祭祀場麵：
“在新年的那一天，在舉行儀式的那一天，他們為女神鋪床。他們把香精灑在草上，再把草鋪到她的床上。婚禮顯得喜氣洋洋。”
“聖潔的伊南娜給自己全身抹上香皂進行沐浴，把油膏和香精灑到地上。年輕的新郎揚著頭走向潔淨的女神，走向伊南娜，與她結合，並且從她那裡得到愉悅和滿足。”
丹尼爾一遍又一遍地這幅泥板上的文字，這段文字太形象了，幾乎能讓人惟妙惟肖地想見人類先民因神明崇拜而衍生的祭祀場景：蘇美爾人挑選一名俊美的年輕人，作為女神的丈夫進獻給女神。女神會與這個年輕人在典禮上結合——這就是“聖婚”。
丹尼爾隻要一想到伊南娜與伊南之間的潛在關係，立刻頭疼起來。
作者有話要說：這段描述“聖婚”的場景來自於兩河流域□□城出土的一塊泥板（參考《蘇美爾：伊甸園的城市》），略有改動。
簡單說一下蘇美爾神話中的伊南娜，她另有一個名字，叫做伊什塔，是她進入阿卡德神話體係之後得到的新名字。伊什塔比伊南娜這個名字更加有名，我們在《Fate》係列裡可以看到她的形象，在《在地下城尋求邂逅我錯過了什麼》裡她也作為一個反派出鏡——總體來說，伊南娜在蘇美爾神話裡是一個年輕的、嫵媚的淘氣神的形象。
為避免本文的作話過長，作者菌在隔壁放了一個美索不達米亞神話合集，主要會放一些搜集的資料，和本文對照著看會比較有意思——當然那邊更新的時候，本文作話也會有提示。
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不過，千萬不要被以上那麼多關於神話的內容嚇到，主人公伊南還是那個愛科學、愛基建的姑娘，她會遇到的也都會是可愛的人類，而不是神明——隻不過他們的故事會在歲月的長河裡慢慢沉澱成為神話。：，，，